依樣葫蘆

【依樣葫蘆】相關人物

陶谷（903年－970年），本姓唐，字秀實，北宋大臣。

【依樣葫蘆】涵義

照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創新。同“依樣畫葫蘆”。

【依樣葫蘆】出處

清·孔尚任【桃花扇·草檄】：“只有一個史閣部，頗有忠心，被馬、阮掣肘，卻也依樣葫蘆。”

【依樣葫蘆】辨析

【依樣葫蘆】讀音：yī yàng hú lu

【依樣葫蘆】近義詞：照貓畫虎、照本宣科

【依樣葫蘆】反義詞：別開生面、推陳出新

【依樣葫蘆】用法：偏正式；作賓語、狀語

【依樣葫蘆】造句

1、雖然依樣葫蘆，而實際未得此中三昧，一經考究，其方向動作，上下內外，皆未合度。

2、同樣的人生軌跡，范鴻宇可不想依樣葫蘆再來一回。

3、後續的騎兵依樣葫蘆，韁繩一兜一圈，全部都停了下來。

4、他怎麼說的？把他的話依樣葫蘆的給我反覆一遍！

5、王方等人依樣葫蘆，長劍在牆壁上划過，降低墜落的速度。

6、宋天雷微微而笑，他知道雷子最近也跟着呂曉青在玩【誅仙】，便依樣葫蘆地點開所對應的客戶端。

7、馬烈也依樣葫蘆，唯恐被他發現。

8、他依樣葫蘆似的扒下了幾個黑衣人的穿戴，都是看起來比較乾淨沒有染上血跡的，仔細疊了疊塞進破舊的背包里。

9、的正是人猿將軍，將軍一刀刺下來，白尋轉身轉過身來抓住狼蹬正要上狼背，白尋這一招剛才占了便宜，現在想依樣葫蘆。

【依樣葫蘆】成語典故：

宋朝初年，翰林學士陶谷自以為文筆高超、才能出眾，想好好表現一下升職，他勸宋太祖重視文字工作。

趙匡胤以為他的工作只是抄寫而已，說是依樣畫葫蘆。陶谷的目的沒有達到，就在住處牆上題詩：“堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆”。

 

【論"依樣葫蘆"之文化批判與創新精神】

（一）典源考辨
陶谷題壁事載於宋人筆記【續湘山野錄】，其詩全篇為："官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。"此典實含雙重諷喻：表層譏翰林制誥因循舊例，深層則暗諷宋初文治政策之保守。趙匡胤"依樣畫葫蘆"之語，實乃五代文臣轉事新朝之普遍困境的縮影。考【宋史·陶谷傳】，其歷仕四朝而位列清要，恰成"依樣"傳統之活註腳。

（二）文化心理透析
此成語折射中國傳統社會三重矛盾：其一，科舉制度下"代聖賢立言"與個人創見的張力；其二，官場文化中"蕭規曹隨"的生存智慧與突破窠臼的衝突；其三，藝術領域"師古"傳統與"出新"要求的辯證。清人方東樹【昭昧詹言】論詩文"脫胎換骨"之法，正為破解"依樣"困局提供思路——模仿乃必經階段，然須"師其意不師其辭"。

（三）現代轉型啟示
觀當代教育領域，應試訓練易墮"依樣"窠臼；文化產業中IP改編的粗劣複製，更顯"畫瓢"之弊。然【桃花扇】用例啟示我們：史可法之"依樣"，實為權臣掣肘下的無奈。這提示創新需制度保障，王陽明"知行合一"之說，恰可解構模仿與創新的二元對立——真正的傳承必含創造性的轉化。

（四）結語
陶谷故事之深刻，在於揭示人類永恆的困境：規範與突破的角力。宋代理學家張載言"為往聖繼絕學"終須"為萬世開太平"，此中辯證智慧，正是破解"依樣葫蘆"迷思的文化鎖鑰。當代語境下，我們當以"溫故知新"的態度，在傳統地基上構築新的精神大廈。

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