祭拜黃帝要達成共識

【光明日報·國學】

李學勤先生用了8個字來講黃帝故里拜祖大典上升到國家層面主辦，我想用4個字：『歷史必然』。我認為，把黃帝故里拜祖大典上升為國家主辦是歷史必然，有這麼幾個原因：

第一，從五千年文明發展史看，歷史上每發生一個重大轉折時期，都會出現一個偉大人物。黃帝生活的時代是距今4500年前後或者4300年前後，這個時代正是中國從基本平等的原始社會向等級社會轉變時期，這個時期出現了一個偉大人物就是黃帝；王國階段的代表人物是堯、舜、禹；帝國階段的代表人物是秦始皇；推翻封建王朝的代表人物是孫中山，新中國是毛澤東。每一個重大歷史轉折時期都會出現一個代表人物，這是歷史的必然。黃帝為什麼會成為那個時期的代表人物，並且受到世世代代的敬仰？正如司馬遷所寫，第一是黃帝打敗了炎帝、誅殺了蚩尤，統一了中原地區的核心地帶；第二是黃帝時期有了一系列的發明創造，涉及衣、食、住、行等各個方面；第三是發展了農業；第四是發明了文字，改變了過去的結繩記事；第五是以中原地區為基礎，建立了較大的古國。正是因為這些功績涉及方方面面，從最基本的衣、食、住、行，到初具雛形的國家制度等，所以他才成為一代偉人。

祭拜黃帝要達成共識

第二，從中國五千年文明史來看，以中原地區為主的華夏文明一直到現在延續不斷的主要原因是重視血緣關係、重視祖先崇拜。朝代換來換去，但是黃帝作為我們的人文共祖一直流傳下來，中間沒有什麼大的變化，對黃帝的敬重和崇拜沒有斷，中華民族歷來重視祖先崇拜。

第三，我們是一個多民族國家，多民族國家是從古代每一個階段不斷融合，像滾雪球一樣越來越發展壯大的，中華民族就是這麼來的。甚至原來不是屬於華夏族的人，到後來也祭拜黃帝。比如匈奴，過去還和華夏族打仗，後來也祭拜黃帝，說自己是黃帝之後。再比如鮮卑族，也說自己是黃帝之後。為什麼會這樣，因為我們是多民族國家，文化的力量超過了其他的力量，儘管最初可能不是一個民族，但是看重的是文化。最典型的是到了清代，其帝王廟共供奉歷代188位帝王，黃帝在裡頭，少數民族的皇帝也在拜軒轅黃帝。這可不得了！本來我們都不是一個民族啊！但是，中華民族就是這麼形成的，民族之間已經沒有界線了，文化的合力、凝聚力越來越強。所以，黃帝成了中華大家庭的『人文共祖』，我要強調『人文』，是『共祖』，不能特別強調黃帝是漢族的黃帝，因為歷史在發展，最初可能就是一個族的黃帝，慢慢其他族也很信奉他，也很尊敬他，從文化層面來講黃帝歷史地成為中華所有民族的『人文共祖』，他從華夏文化、漢文化等文化概念中跳了出來，成了中華各民族的共祖。帝王廟最早拜的都是黃帝，之後祭拜黃帝曆代不衰，一直流傳下來，它確實是歷史發展的必然。歷史發展到今天，國家拜祭黃帝也是必然的。一個國家、一個民族在這種情況之下，沒有一個統一的標誌性符號不行，因為其他的東西說多了記不住，符號容易記，符號一看就記清楚了。所以無論從歷史來看、從現實來看，還是從將來發展來看，我們都需要有一個民族符號推出來，那就是黃帝。

如何處理和祭拜炎帝、祭拜其他先人的關係問題是另一個層面的問題。我想，我們首先要在拜黃帝方面能夠達成共識，這非常重要，我非常支持、非常同意把黃帝故里拜祖大典上升到國家層面舉辦，而且我覺得這種可能性非常大。

（北京大學教授、古代文明研究中心主任 李伯謙）