顧劭

東吳五君之一：顧邵，其有識人之才，少時便與陸績齊名

顧劭（？－217）字孝則，三國時吳郡吳縣（今江蘇蘇州市）人。出身於江東名門大族“顧陸朱張”中的顧家，爲顧雍長子，顧承、顧譚之父。少年時與舅父陸績齊名，勝過陸遜、張敦、卜靜等人。周瑜病死之後去弔喪時，被龐統評價爲“駑牛能負重致遠”。二十七歲的時候拜爲豫章太守，孫權許以孫策之女。顧劭有知人之能，提拔的平民張秉、殷禮後來都當了太守，吳粲升到太子少傅，而丁諝官至典軍中郎。在任五年後逝世，爵位由顧譚繼承。

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顧劭，字孝則，博覽書傳，好樂人倫。少與舅陸績齊名，而陸遜、張敦、卜靜等皆亞焉。自州郡庶幾及四方人士，往來相見，或言議而去，或結厚而別，風聲流聞，遠近稱之。權妻以策女。年二十七，起家爲豫章太守。下車祀先賢徐孺子之墓，優待其後；禁其淫祀非禮之祭者。小吏資質佳者，輒令就學，擇其先進，擢置右職，舉善以教，風化大行。初，錢唐丁諝出於役伍，陽羨張秉生於庶民，烏程吳粲、雲陽殷禮起乎微賤，劭皆拔而友之，爲立聲譽。秉遭大喪，親爲制服結絰。劭當之豫章，發在近路，值秉疾病，時送者百數，劭辭賓客曰：“張仲節有疾，苦不能來別，恨不見之，暫還與訣，諸君少時相待。”其留心下士，惟善所在，皆此類也。諝至典軍中郎，秉雲陽太守，禮零陵太守，粲太子少傅。世以劭爲知人。在郡五年，卒官，子譚、承雲。

【論顧劭之知人雅量與江東士風】

顧劭其人，實爲漢魏之際江東士族文化之典範。其"好樂人倫"之特質，非止於尋常品藻人物，實乃承繼東漢清議傳統而開東吳名理之先聲。觀其"少與舅陸績齊名"一事，當置於漢末吳會地區"顧陸朱張"四姓競秀的語境中理解。陸績以【周易】象數之學顯名，而顧劭所長則在人物鑑識，二者並稱正可見當時江東士族學術之多元格局。

其知人之明尤具制度意義。所拔擢之丁諝、張秉、吳粲、殷禮四人，或出役伍，或起微賤，然皆得位列二千石。此等舉措，突破了漢代察舉制重門第的積弊，與曹操"唯才是舉"令遙相呼應，卻比曹氏政策早十餘年。值得注意的是，顧劭對張秉"親爲制服結絰"之舉，非僅私誼，實爲重塑士庶交往範式的重要實踐，此即【三國志】特書"其留心下士，惟善所在"的深意所在。

任豫章太守期間的施政尤見其文化抱負。下車即祀徐孺子墓，此非簡單崇古，乃刻意以東漢名士風範教化南土。其"禁淫祀"與"令小吏就學"二事，前者承王肅正祀之統，後者開東吳官學之漸。這種將中原禮制與江東實際相結合的治理方式，正是後來陸遜、諸葛恪等治國方略的先導。

龐統"駑牛負重"之評，需作新解。時人常視此爲貶語，然考顧劭二十七歲即領大郡，五年間政教斐然，恰證明其穩健持重的特質正合守成之需。孫權以孫策女妻之，實有借重顧氏門望以固孫氏政權之意，而顧劭能在保持士族獨立性的同時效忠孫吳，這種平衡藝術正是其政治智慧的體現。

顧劭早逝誠爲江東文教之失，然其子顧譚、顧承皆顯於朝，顧氏一脈終成東吳士族領袖。要言之，顧劭其人其事，實爲理解三國時期江東文化自覺與政治轉型的關鍵個案，其融合中原傳統與江南特色的嘗試，對六朝士族文化之形成具有奠基意義。