山东昌乐神秘甲骨文解开谜团 比安阳甲骨文还要早

7月13日刊登的〖神秘东夷甲骨文惊现潍坊？〗引起国内外强烈关注。最近中国文字研究权威专家、中国社会科学院历史所研究员王宇信教授等人聚集昌乐，经过研究，专家们初步认定这些神秘甲骨上所附的『行列整齐』的符号为中国早期文字，在出现时间上应早于河南安阳殷墟甲骨文，为区别起见，专家把这些神秘符号命名为昌乐骨刻文字。

自2004年以来，昌乐县收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄及其附近的纪台等古文化遗址上发现并收集了一批当地老百姓翻地挖出的带字骨头。2007年7月，山大美术考古研究所所长、博士生导师刘凤君教授开始对带字骨头进行研究，他认为这批资料极为重要：如果真是从古文化遗址上收集来的，它应是山东龙山文化的遗物，是中国早期的文字；如果是后人刻的，应该有摹本，这摹本应是龙山文化的遗物，应该把它找出来。刘凤君在肖广德家里，又看到了一百多块刻字的骨头。刘凤君认为这批刻字的骨头是山东龙山文化中晚期的遗物，距今约4000—4500年，属东夷文字。

7月30日，中国古文字研究权威专家、中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商文化学会会长王宇信教授等5人聚集昌乐，观看了大量的骨刻文字照片和实物，举行了一次座谈研讨会。与会专家一致赞同刘凤君的鉴定意见，认为这批文字是比安阳甲骨文更早的一种原始文字，认为它与安阳占卜的甲骨文不同，是一批记事骨刻，应称为『昌乐骨刻文字』。与会专家认为它是继安阳甲骨文后的又一重大发现。

有关专家认为，昌乐骨刻文字的发现表明，中国早在4000多年前就已有了作为文明标志的文字，使传说中的龙山文化时期成为信史。另外，昌乐骨刻文字和殷墟甲骨文类似，都是刻在兽骨或龟甲上，这和以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦、古印度文字体系明显不同；它的出现，使有中国文字记载的历史可能再次提前。

昌乐骨刻文字发现之学术意义刍议

山东昌乐新见骨刻文字之发现，诚为近年来古文字学研究之重要突破。经王宇信、刘凤君诸先生实地考证，此批刻符确具早期文字特征，其行列规整之布局，已显成熟文字系统之雏形。尤为可贵者，其年代上限可追溯至龙山文化中晚期，较殷墟甲骨文早约五百年，此于中国文字起源研究具有范式转移之意义。

就文字形态论，昌乐刻符兼具象形与会意特征，与殷墟甲骨文存在谱系关联却又保留更原始态相。刘凤君教授判定其为东夷文字系统，此说若得确证，则可修正"夷夏东西"之传统认知，证明早商时期中原与东夷文化已存在深度文字交流。王宇信先生主持之专题研讨，更从考古层位学角度确认其非后世伪刻，出土于袁家庄遗址之文化层位关系明确。

然学术求真贵在审慎。目前亟待解决者有三：一需扩大发掘范围以获取更多地层证据；二待碳十四测年数据之精确支持；三则需建立完整字形数据库以进行系统比勘。昔王国维先生倡"二重证据法"，今观此发现，正需结合考古材料与文献记载，重新审视《尚书·多士》"惟殷先人，有册有典"之记述。

此发现或将改写中国文字史前史，然学术定谵尚待更多实证。建议成立专项研究团队，采用显微观察、3D建模等新技术手段，以科学态度推进研究。吾辈当以"多闻阙疑"之精神，既不轻疑古物，亦不盲从新说，方不负此重大发现之学术价值。