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遊客在蘇州相城區馮夢龍村參觀 資料圖片
以『研究馮夢龍文化的當代價值』為主題的2016福建馮夢龍高峰論壇日前落下帷幕。參加本次論壇的學者王凌已年逾古稀，他以數十年如一日的治學熱情，推動福建馮夢龍研究走過了30多個不平凡的春秋。
重新評定『三言』的俗文學地位
馮夢龍，蘇州人，是明代傑出的文學家、戲曲家，曾在崇禎年間擔任過4年的福建壽寧知縣。【喻世明言】【警世通言】【醒世恆言】是他的代表作品，又稱『三言』。
王凌是福建馮夢龍研究的領軍人物。早在北京大學中文系讀書時，他就讀過馮夢龍的『三言』，當時腦海中留下的是馮夢龍風流倜儻的形象。1982年，時任福建電台記者的王凌到壽寧縣採訪，發現壽寧縣剛剛從日本上野圖書館獲得了馮夢龍所著【壽寧待志】的微縮膠捲本。喜出望外的他立即借閱了這本書。在【壽寧待志》裡，王凌發現馮夢龍在為人、為政方面都極有建樹。於是，他撰寫了【壽寧待志】的研究論文，並在國內刊物【文獻】上發表，以此揭開了他研究馮夢龍的序幕。自此之後，王凌的生活與馮夢龍緊緊連在了一起，福建與馮夢龍的緣分也越走越近。
學術界對馮夢龍的評價一直褒貶不一。20世紀80年代初，馮夢龍尚未得到公正評價，【辭海】（第2版）維持對馮夢龍的負面評價，國內學術界對馮夢龍研究持觀望態度。王凌認為，應該正視馮夢龍『三言』的文學史地位。在他的積極策劃、牽頭組織下，1983年福建寧德地區成立全國首個研究馮夢龍的地方學術團體——『閩東馮夢龍研究會』。1984年，福建省作協召開『馮夢龍誕生410周年及任閩知縣350周年紀念會』，王凌在會上明確指出：『三言』代表了馮夢龍創作的最高成就，『三言』的可貴之處在於，它第一次把以手工業者、小販、中小商人及其妻女為主的城市平民，作為正面人物寫入作品，成為我國明清時期市民生活的百科全書，這是前無古人的。
『在中國文學史上，是馮夢龍首次讓市民階層成為文學作品的主人翁，站在了文學舞台的中心位置。』海峽文藝出版社編審、文藝評論家陳小培認為，王凌的觀點應該是迄今為止對『三言』及馮夢龍的最準確評價。王凌的觀點得到當時的福建省文聯主席許懷中、省作協主席郭風、省作協秘書長陳侶白等老一輩專家學者的大力支持，【文學報】隨即刊載其發言。
1985年，全國首屆馮夢龍學術討論會在福建寧德舉辦。1992年，王凌出版了馮夢龍研究專著【畸人·情種·七品官——馮夢龍探幽】，並在全國學術大會上發表長篇論文【馮學研究七十年】，標誌着福建馮學進入了一個新的研究階段。
發現馮夢龍的『為政之道』
『為被歷史埋沒的英才鳴不平的，往往首先來自於主流學界之外的草根。』王凌說，自己研究馮夢龍，是半路出家，只能算『草根』學者。
草根有草根的韌勁。30多年來，以王凌為領軍人物的福建馮夢龍研究群體，立足現實，直面歷史，不斷把馮夢龍研究引向深入，在為馮夢龍的文學成就『平反』之後，又接連對他的『勤廉』思想與『無訟』理念研究取得突破。
在4年的壽寧知縣任期中，馮夢龍展現了愛民、公正、清廉的形象，體現了中國古代優秀知識分子和正直士大夫的操守。福建學術界認識到，研究和發掘馮夢龍廉政文化，對當前的黨風廉政建設和反腐敗鬥爭，有積極的借鑑意義。2014年，福建壽寧舉辦了『2014福建壽寧馮夢龍文化高峰論壇』，首次從廉政文化的角度研究馮夢龍並取得進展。當時，王凌從剖析馮夢龍【壽寧待志】入手，詳細考察了馮夢龍主政壽寧的所作所為，發表了【末世廉吏馮夢龍】一文，詳細地論述了他的『為官之道』『為令之苦』和『為人之本』三方面，為馮夢龍研究開闢了一個新領域。
2014年，王凌與原寧德地委書記呂居永到壽寧縣法院調研，寫出【依託夢龍文化，提升無訟理念，為社會主義法治建設作貢獻】的調研報告，引起福建省領導的重視。在調研中，王凌結合馮夢龍任壽寧知縣時的司法實踐，對儒家『無訟』文化進行了深入思考，撰寫並發表了【小議『無訟』】和【馮夢龍實踐『使無訟』的價值】等馮夢龍法治文化研究系列論文。今年，他又執筆寫出【馮夢龍司法實踐及法制理念的當代價值】的長篇論文，在2016年10月17日【光明日報】的【社會周刊·法治】版上發表。文章總結了馮夢龍任壽寧知縣時司法實踐的特點，梳理出馮夢龍的4大法治理念：『一念為民之心』的內在動力，『不求名而求實』的處世作風，堅守『廉政自律』的道德規範，實行綜合治理的施政綱領。
馮夢龍法治文化的實踐和理念，對當今司法實踐仍然具有借鑑和啟示作用。近來，壽寧縣法院運用馮夢龍『使無訟』的法治理念，創建壽寧『無訟』新機制，令馮夢龍法治文化煥發了新活力。
讓『馮學』生根發芽
王凌的腦袋中有想不完的課題。『目前，亟須探討「馮學」取得重大突破的規律。』這不，剛剛參加完2016福建馮夢龍高峰論壇，這位精神矍鑠的老人又忙開了。
王凌認為，『馮學』研究在不斷突破中找到了自己的根，又在當代發芽，成為我國傳統文化中的華麗篇章。2015年12月，福建省馮夢龍研究委員會與福建江夏學院掛鈎，在該校設立馮夢龍文化研究所，成為全國高校首例。該校創意與設計學院的師生從馮夢龍文化中挖掘靈感，設計開發了一大批馮夢龍文化創意產品。
王凌告訴記者，為深植馮夢龍研究的『文化之根』，目前，福建學者正全力開展『1316』工程。『1』是指不斷推動馮夢龍研究有一個大的突破。『3』是指先後在通俗文藝領域、廉政文化領域、法治文化領域推動馮夢龍研究取得突破並不斷擴大戰果。『16』是指要進一步解開馮夢龍一生的16個謎，即『身世之謎』『入城之謎』『科舉之謎』『青樓之謎』『採風之謎』『愛情之謎』『轉折之謎』『社友之謎』『編撰三言之謎』『創作戲曲之謎』『投身出版之謎』『轉而出仕之謎』『四年壽寧之謎』『十年退休之謎』『反清復明之謎』『魂歸何處之謎』。『這「1316」工程就像是一顆顆種子，將進一步推動馮夢龍文化在社會生活中生根發芽，直至根深葉茂。』王凌這樣說。
如今，自稱『草根』學者的王凌，卻被『馮學』界稱為『馮夢龍的異代知音』。『這樣的稱呼，可謂恰如其分。』陳侶白說，『30多年前，王凌勇敢地肯定了馮夢龍及其「三言」的歷史地位。如今，福建馮夢龍研究在他的引領下，不斷前行，並且碩果纍纍。』（本報記者 高建進） | 
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