孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

在孔子的出生地尼山附近，有一口不同寻常的水井，叫扳倒井，相传是孔母颜征在寻儿之后取水时扳倒的。前不久，文化学者孙宜才与友人相约一起寻访扳倒井。虽然由于历史原因倾斜的扳倒井又重新给扳直了，文化的因子早已流淌在民族的血脉之中。井已非，水依旧。

孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

作者与友人在相传孔子出生的小山洞口合影

寻访扳倒井

在孔子的出生地尼山附近，有一口不同寻常的水井，叫扳倒井。传说圣人孔子在尼山出生后，因长相奇丑，顶如反盂，面有七露，被丢在红草坡上。后被一只母虎叼到山脚下一个小山洞里，这就是至今尚存的夫子洞。夫子洞对面有一座小山，叫颜母山，颜母山下的村庄叫颜母庄，显然是因孔子母亲颜征在而得名。相传颜母把孩子扔在山坡后，心里十分悲痛，再去寻找却不见了，常到尼山脚下寻找、哭泣。有一天，她突然听到有孩子的哭声，急忙循声而去，终于在一个小山洞里看到一个白胖男孩，抱起一看，竟是自己的儿子。颜母喜出望外，抱着孩子急匆匆往颜母庄走去。颜母抱着孩子走得又累又渴，在一个山坡下，遇见一口水井，便走上前去，轻轻放下孩子，想伸手去取水。可是怎么也够不着，身边又没有汲水的井绳和水罐，她心想，要是能把井扳倒就好了。这样想着，便真的伸手扳了一下井口，谁知水井竟应声斜倒，清澈的井水汩汩流出了井口。从此，这口水井就这样倾斜着，源源不断地流涌出清泠的井水，从远古一直流到今天，两千多年的岁月也慢慢随之流逝而去。

这个古老的传说早已为人们所熟知，没有什么新鲜的。可是，当散文作家张九韶先生听说扳倒井在文革破四旧时又重新给扳直了，就产生了一定要去看看这口水井的冲动。己丑清明节后，正是落英缤纷时节，张教授、书法家刘承闿先生和我，相约一起去寻访扳倒井。据说扳倒井在一个很偏僻的小山村里，不大好找。张教授便请他的学生、泗水县文化局王传明局长带路。在夫子洞稍作停留，我们两辆车就沿着尼山水库边的山路逶迤前行。尼山和颜母山上的青松翠柏泛出了新绿，偶有数株桃花，渲染出片片胭脂的红晕，清新的空气中飘浮着淡淡的馨香。沐浴在明媚的春光里，文友结伴出游，寻幽探古，心情自然是轻松愉快的。只是不知道那千年扳倒井是否还在？如果在，真的又被扳直了吗？我们在议论着，心中悬着几分期待。这时来到一个村庄，带路的车在前面停下来，这大概就是颜母庄了。当年，有个叫叔梁纥的鲁国大将，家住昌平乡，即今天的尼山一带，娶鲁国贵族施氏为妻，生下九个女儿而无男孩，后又娶一妻生一男孩，名叫孟皮，字伯尼，却是个跛足，无法继承他的封位。叔梁纥到六十多岁时，来到这个村子，向颜家求婚。当时颜家有三个女儿，大女儿、二女儿皆摇头拒绝，十七岁的小女儿颜征在却欣然同意，嫁给了叔梁纥。

孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

村里的老大娘带作者一行寻访扳倒井

前面的车又继续前行了，看来扳倒井还不在这里，我们只好跟着左转向北，路又逼仄难走了许多。不多时，前面又是一个小山村。来到村子里一个柴草垛跟前停下来，我们都下了车。王局长在周围巡视着，说，好几年前来过，应该是在这里了，怎么没有呢。看来他也记不太清了。他走近一个石头围墙的小院落，推开了虚掩着的院门，有位白发苍苍的老大娘走出来。王局长问：大娘，扳倒井是在这个村吗？老大娘说，是啊。老人家热情地跟我们打着招呼，说我领你们去。我们一行人就跟着往前走。边走，我们边询问扳倒井的事情。大娘说，当年她嫁到这个村的时候，看到井就是斜着的，水旺的时候从井口淌出的水还能浇地。走不大会，老人家用手一指，说，往那走就是了。沿着手指的方向，我们来到一个小山坡下，可见一通石碑，篆书搬倒井三字赫然入目。石碑下果有一口水井，石砌的井台，近前探头往下看，石砌的井壁，与一般的水井没有什么两样。有一根抽水的管子通到井下，显然是一口还在使用的水井。刘先生是书法篆刻家，精通篆书，走近石碑细看，原来搬倒井三字是今人苏士澍先生的手笔。我不知道苏先生为何将扳倒的扳写作搬家的搬？这似乎并不怎么重要了，重要的是，我们翻山越岭，经过好一番寻觅，终于找到了深藏于荒山野村之中的扳倒井。经询问，知道扳倒井所在的村庄叫宋家山头村，属于邹城市田黄乡。我们一行人站在那里，望着这平平常常的水井，竟一时无话。我不知道一心要拜谒扳倒井的张教授此时是何心情，反正我心头一片茫然，说不上是高兴还是失望。水依旧，井已非，此井已非彼井，完全没有了昔日被扳倒的面貌了。向路过的一位村民打听，也说是文革时将斜井毁掉，砌成了现在的直井。并且说原来水源就在上面，水才能从斜井里流淌出来，扳直时因放炮把水源震了下去，现在水是在好几米以下了。听完，几个人面面相觑，此时，除了扼腕叹息，我们还能做什么呢？

孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

扳倒井

文革毁掉的东西实在太多了，就连躲在这偏僻山野的一处文化遗迹也未能幸免于难。这时我想到了一句话：秀才遇见兵。如果说秀才属于文化，兵当然就属于军事了。文化遭遇军事，似乎不堪一击，只有毁灭的份儿。那么，文化如果遭遇政治呢？当扳倒井倾斜着倾吐一股清流，穿越千百年苍茫历史，完好无损地来到公元20世纪60年代的时候，却遭遇了一场疾风暴雨似的政治运动史无前例的无产阶级文化大革命，与三孔的许多文物古迹一样，它也无处遁迹，它的神秘和圣洁顿时消失殆尽，只能任由摆布，于是，倾斜的扳倒井又重新给扳直了。回望历史，强权政治企图摧残、毁灭文化的事情不胜枚举，有名的像秦始皇焚书坑儒。可是，我们不禁要问，文化真的能被毁灭吗？看看煌煌中华文化吧，从史前的文明起源走到今天，历经数千年的熔铸，总是在不断丰富、繁荣和发展，有谁能真正阻挡它前进的脚步？又有谁真正毁灭过它？我们发现，其实有时被摧残和毁坏的，不过是文化的某些外在形式而已，而文化的魂魄只会得到再一次的冶炼和锻打，而不会有丝毫的损毁。文化的根深植于历史的土壤，并得到民族精神的不断滋养，正所谓野火烧不尽，春风吹又生。历史已经证明，人类的文化具有无比强大的内在力量，是任何人都战胜不了、毁灭不了的。因为，文化的因子早已流淌在一个民族的血脉之中，只要民族不灭，一个民族的文化便会代代相传，生生不息。

尽管如此，当我们转身准备离开的时候，还是为扳倒井的面目全非感到惋惜，感到痛心，总是难以释怀。

孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

颜母祠

偶遇颜母祠

寻访扳倒井，乘兴而来，怅然而返。就在准备上车的时候，却发现在扳倒井东面不远的地方，有一处小小的古建筑，不知道是什么，我们一行人立即又产生了新的好奇心，急匆匆向那边走去。在院落的前面，先看到了一块方形石碑，像是新立的，上书颜母祠三个字，果然是一处遗迹，下面还有邹城市政府文物保护单位、二零零六年等字，说明该处古迹被确立为县级文物保护单位也许是不久前的事。

颜母祠，应该是后人祭祀孔子母亲颜征在的场所了，只是由于年久失修，整个建筑已经相当颓败，颓败得令人惊讶，可以说到了摇摇欲坠的程度。当我们想走进去拜谒的时候，却遇到了麻烦：一把锈迹斑斑的大铁锁紧紧锁住了朽败不堪的大门。看来没有人管理，肯定也很少有人光顾。围着小院走了几步，忽然有了新的发现，在东面的围墙上有一堆烂墙砖坍塌下来，墙上就出现了一个可以容人进出的大洞，陪同的两个年轻人动作敏捷，一抬腿就轻松地进去了，我们几个也一时忘掉了斯文，弯腰低头，依次钻了进去。里面真正是一片荒芜的所在：满院子里衰草丛铺，砖石横陈；三间正屋，墙壁坍颓得裸露着砖石，破烂不堪的两扇正门歪歪斜斜地敞开着，可见古老但残缺不全的门扇上钉补的现代木条；反观那间大门楼，已有一大片翘檐的灰瓦坍塌下来，摔在地上；正屋内空空如也，潮湿的地面上布满了尘土，还粘着一层黑糊糊的煤炭，像是曾经被人当过储物间；在院子里，有一通石碑扑倒在地上，碑额镌刻大明二字，看来是明代的建筑，碑身正中上部刻有阙里孔氏报本之碑，再看下部，有周故夫子外府颜府君祠等字。右侧刻宣圣六十一代孙袭封衍圣公孔弘泰、孔颜孟三氏子孙教授司学录孔公璜同建，时间是弘治六年岁在癸丑春二月有六日，明孝宗弘治六年，推算起来应该是公元1493年，那么，这也就是颜母祠的始建时间了？一时不得而知。

孔子母亲遗迹寥落破败 “扳倒井”竟被强行“扳直”

倾圮颓败的颜母祠

一个古老的院落就这样无可挽回地衰朽在现代空气里。站立在这小小的空间里，令人感到窒息和压抑。是什么叫我有了这种强烈的感觉？是那荒芜里的沧桑，颓败中的凄凉，还是被人遗忘后的寒伧？一时难以说得清楚。稍稍驻足，我们便复钻出那个墙洞，匆匆离去。

一处明代遗迹，历经五百多年风风雨雨，能够保存至今，实属不易，应该算得上文物古迹了。可是，为什么倾圮颓败到如此的程度，却没有得到修缮，甚至连最起码的看管都没有呢？不错，找人看管要开工资，修缮需要资金糟糕，文化又遭遇到了经济。其实这样一座小小的院落，修一修也用不了多少钱，问题还在于，这里毕竟太闭塞，修缮好以后，会不会有人来旅游？花了钱能不能赚回来？这就难说了。仅仅因为没有人来或少有人来，没有旅游的开发价值，干脆直白地说它不能卖钱，就弃之山野、无人问津了吗？我不明白，是不是任何东西都能拿来卖钱？是不是无法卖钱的东西就都没有价值？令人悲哀的是，在文化的范畴内，有许多东西是无法卖钱的，有些不仅不能卖钱，反而需要投钱。因此文化有时会受到冷遇，遭遇尴尬。近些年来，文化搭台，经济唱戏一说十分的时髦，也多少说明了一些问题，但我对此说却始终持反感态度。如果文化仅仅沦为经济的一个戏台，甚至一个道具，那岂不是更为悲哀吗?发展商品经济没有什么不好，问题是如果忽视文化，甚至弃之山野犹如这所明代的小院，那就有些问题了。

当然，单就颜母祠的破败失修这件事来说，我的推测也许不够准确，也许还有更为合理的解释。但，在文化搭台，经济唱戏的思维模式里，对于文化的误解和漠视，却是显而易见的。窃以为，什么时候能真正把文化当作文化来发展，而不再作为叩打经济之门的一块砖头，并且给予足够重视，文化的发展和繁荣才真正有了可能。