小知识·庙会

庙会，又叫“庙市”或“节场”，是中华文化传统的节日风俗。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。
《左传》中说，“国之大事，在祀与戎”，把祭祀看作国家大事。在祭祀祖先神和自然神的过程中，人们聚集在一起，集体开展一些活动，如进献供品、演奏音乐、举行仪式等，这种为祭祀神灵而产生的集会可以看做是后世民间庙会的雏形。
久而久之，“庙会”演变成了如今人们节日期间特别是春节期间的娱乐活动。庙会流行于中国广大地区，世界各地的唐人街和华人社区在春节期间也有庙会活动。

《论庙会之文化流变与民俗意蕴》

庙会者，实乃华夏礼乐文明之活态遗存也。考其源流，当溯至三代祭祀制度，《周礼·春官》载"以礼乐合天地之化"，恰为庙会雏形。今人所谓"庙市"，实为"庙"与"市"二元结构之完美融合——前者承《礼记》"祭神如神在"之庄敬，后者见《周易》"日中为市"之生机。

细究庙会演变，可见三阶段嬗变：上古纯为宗庙祭祀，中古渐增商贸功能，近世则发展出百戏杂陈的娱神娱人特征。此正合《汉书·食货志》"市井交易而退"与《东京梦华录》"瓦舍勾栏"之双重记载。尤值玩味者，乃其始终保持着"神人以和"（《尚书·舜典》）的核心特质。

今之庙会，实为传统节俗之集大成者。北地庙会多存社火傩戏，犹见《论语》"乡人傩"之遗风；江南庙市常见评弹昆曲，暗合《乐记》"移风易俗"之深意。观当代海外华人春节庙会，虽处异域而礼器陈设、舞龙演武一应俱全，恰证《春秋繁露》"百王不易之道"的文化韧性。

要言之，庙会实乃中华文明"敬天法祖"精神之活态载体，其以市井之欢愉承续庙堂之庄重，诚如《文心雕龙》所言"变则其久，通则不乏"。今人游观庙会，当知其非仅市集之乐，实为触摸文明血脉之契机也。

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