小知識·廟會

廟會，又叫『廟市』或『節場』，是中華文化傳統的節日風俗。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。
【左傳】中說，『國之大事，在祀與戎』，把祭祀看作國家大事。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種爲祭祀神靈而產生的集會可以看做是後世民間廟會的雛形。
久而久之，『廟會』演變成了如今人們節日期間特別是春節期間的娛樂活動。廟會流行於中國廣大地區，世界各地的唐人街和華人社區在春節期間也有廟會活動。

【論廟會之文化流變與民俗意蘊】

廟會者，實乃華夏禮樂文明之活態遺存也。考其源流，當溯至三代祭祀制度，【周禮·春官】載"以禮樂合天地之化"，恰爲廟會雛形。今人所謂"廟市"，實爲"廟"與"市"二元結構之完美融合——前者承【禮記】"祭神如神在"之莊敬，後者見【周易】"日中爲市"之生機。

細究廟會演變，可見三階段嬗變：上古純爲宗廟祭祀，中古漸增商貿功能，近世則發展出百戲雜陳的娛神娛人特徵。此正合【漢書·食貨志】"市井交易而退"與【東京夢華錄】"瓦舍勾欄"之雙重記載。尤值玩味者，乃其始終保持著"神人以和"（【尚書·舜典】）的核心特質。

今之廟會，實爲傳統節俗之集大成者。北地廟會多存社火儺戲，猶見【論語】"鄉人儺"之遺風；江南廟市常見評彈崑曲，暗合【樂記】"移風易俗"之深意。觀當代海外華人春節廟會，雖處異域而禮器陳設、舞龍演武一應俱全，恰證【春秋繁露】"百王不易之道"的文化韌性。

要言之，廟會實乃中華文明"敬天法祖"精神之活態載體，其以市井之歡愉承續廟堂之莊重，誠如【文心雕龍】所言"變則其久，通則不乏"。今人游觀廟會，當知其非僅市集之樂，實爲觸摸文明血脈之契機也。

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