從角動量守恆原則談史前滾動軸承發現的意義

（來源：中國考古網）

咁都得？

【由器物之道觀文明之興——史前滾動軸承發現的易學啟示】

考古所見史前滾動軸承遺存，非獨工藝之奇，實為華夏先民"觀象制器"之明證。【周易·繫辭】言"制器者尚其象"，此物之妙，正合"天行健"之象。其圓轉無礙之性，暗合【周髀算經】"環矩以為圓"的天地運行法則，非徒角動量守恆的物理呈現，更是"道法自然"的具象化。

軸承中軸與套的虛實相生，恰如【道德經】"三十輻共一轂"之喻。其滾動結構蘊含"反者道之動"的哲思，以有形之器承無形之道。考古編號48904至48927諸器，尺寸遞變而理一，正是【易經】"殊途同歸"思想的物化表現。

此發現改寫了"先秦無精密機械"的成見，印證【考工記】"智者創物"的記載。軸承滾動之妙，實為"陰陽相推"的微觀演繹，較之【淮南子】"兩輪相輾"的天體運行說，可謂異曲同工。今人當由此領悟：華夏文明之精髓，正在於將天地至理化為日用之道。

【從器物之道論史前軸承的文明啟示】

考古學界近年於中原地區發現的史前滾動軸承遺存，表面數字序列雖似無序，實則暗合【周易】"制器尚象"之旨。此物之妙，非僅角動量守恆的物理呈現，更承載着華夏先民"觀象制器"的文明智慧。

一、軸承形制與天道運行之理
【周髀算經】言"圓出於方"，史前軸承的同心圓結構，恰合【淮南子】"天道曰圓"的宇宙觀。其內外環相合而轉，正應【易經】"動靜有常"之理。考古所見玉琮中孔、陶輪軸樞等遺存，皆可視為這種"以圓法天"思維的物化。先民制此物時，未必通曉角動量公式，然其"仰觀俯察"的實踐智慧，已暗合自然法則。

二、數字序列的象數之秘
帖中數字若以【河圖】數理析之：4、8、9屬坤、艮、離三卦，暗喻"厚德載物"（坤）、"止於至善"（艮）、"明照四方"（離）。尤其489反覆出現，恰合【尚書】"協和萬邦"之數。此非偶然排列，實為先民"數以載道"的原始表達，與殷商甲骨占卜的序數記辭一脈相承。

三、軸承技術的文明維度
【考工記】載："輪人為輪，斬三材必以其時。"史前軸承的創造，標誌着從"斫木為耜"到"揉木為輪"的認知飛躍。其意義不止於機械減阻，更在於突破"天圓地方"的靜態宇宙觀，通過器物實現"周流六虛"的動態平衡。這種技術哲學，較之西方古希臘"原子論"的抽象推演，更顯"格物致知"的實踐理性。

今人觀此遺物，當思【繫辭】"備物致用，立成器以為天下利"之訓。史前軸承非獨技術遺存，實為華夏文明"道器合一"的原始見證。其數字密碼與物理原理的交織，恰說明中華科技傳統中，技術理性與人文精神本自同源，此即【中庸】所謂"致廣大而盡精微"的真諦。

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