一字一源流·心

许慎《说文》：“心，人心。土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。”
王筠《文字蒙求》：“心，中象心形，外兼象心包络也。”
甲骨文的心，象心脏之形，外围是心脏轮廓边缘，里面几画是心脏膜瓣。金文省略膜瓣，里面多了一点。这一点，闻一多认为乃是表示声音与意思（文字学术语为声符兼意符）的 的初始文字（初文）。笔者倾向于认为是象形，由甲骨文心瓣膜形象演变而来（带点的几个金文心字时代为西周中期，早于甲骨文时代）。战国文字等承袭金文，逐渐发展为楷体心字。
古人对于作为循环系统的心脏的心（heart）与作为神经系统认知感情系统的心思的心（mind）不分，均以心字表示。不过，闻一多认为，古人其实是分这两种心的，金文
为心脏的心，上面加有一点的 为心思的心。
值得指出的是，甲骨文贝与心相似，早期曾在识别上造成混淆。甲骨文贝为 ，构形上没有在下部相连，不过，在偏旁中心贝甲骨文仍偶然相混使用。
王筠以心的篆文 ，中间象心脏形，外面象心包络，说法很有意思，不过从金文等来看，篆文中间外面应该均表示心脏的轮廓。
许慎以人心为土藏，另外引东汉博士（徐灏认为博士乃指医官）说心为火藏。据徐灏介绍，《五经异义》载有：“《今尚书》欧阳说，肝，木也；心，火也；脾，土也；肺，金也；肾，水也。《古尚书》说脾，土也；肺，火也；心，土也；肝，金也；肾，水也。”可见，以心属土乃古文《尚书》说，以心为火为今文《尚书》说（关于什么是古文尚书，什么是今文尚书，大家可以参考周予同《经学与经学史》）。后世医家以心属火。
心为五脏之一（心肝脾肺肾），《素问》：“心者，君主之官，神明出焉。”《管子·心术篇》：“心也者，智之舍也。”五脏其他各字均为形声字，下面把他们的字形列出来，以资比较。

  上面几个字甲骨文金文笔者未见，应当是后起的字，造字时代较晚。这或许说明古人对心的认识比其他四脏时代要早。
图片来源“小学堂”、“中华语文知识库”

整理：勇精-独立者
编辑：张子鸾
图片来源：小学堂、中华语文知识库