傳統武術漫談【四】

我們人的身體四肢百骸，五臟六腑，筋骨皮肉血，眼耳鼻舌口相互之間關聯密切： 肺與大腸一表一里進氣出便以順爲要，開竅是鼻，同皮毛關聯； 肝與膽一表一里相互照應，開竅是眼睛，同筋關聯； 腎與膀一表一里上通下達，開竅於耳朵，同骨頭關聯； 心與小腸一表一里吸收輸送營養，舌爲心之苗，同血關聯； 脾與胃一表一里溫和互濟，開竅於口，同肉關聯。 肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火、脾屬土，它們之間遵循五行生剋制化的道理，因此，想骨頭硬必須首先使自己腎藏健康。 五臟六腑遵循五行生剋制化的道理，腎藏健康不能獨得，因此必須注意五行的系統關聯。

肺屬金:金旺得火,方成器皿.　　 金能生水,水多金沉;強金得水,方挫其鋒.　　 金能克木,木多金缺;木弱逢金,必爲砍折.　　 金賴土生,土多金埋;土能生金,金多土變.

心屬火:火旺得水,方成相濟.　　 火能生土,土多火晦;強火得土,方止其焰.　　 火能克金,金多火熄;金弱遇火,必見銷熔.　　 火賴木生,木多火熾;木能生火,火多木焚.

　　 腎屬水:水旺得土,方成池沼.　　 水能生木,木多水縮;強水得木,方泄其勢.　　 水能克火,火多水干;火弱遇水,必被熄滅.　　 水賴金生,金多水濁;金能生水,水多金沉.

　　 脾屬土:土旺得水,方能疏通.　　 土能生金,金多土變;強土得金,方制其壅. 土能克水,水多土流;水弱逢土,必爲淤塞.　　 土賴火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.　　 肝屬木:木旺得金,方成棟梁.　　 木能生火,火多木焚;強木得火,方化其頑.　　 木能克土,土多木折;土弱逢木,必爲傾陷.　　 木賴水生,水多木漂;水能生木,木多水縮。

從五行生剋制化的規律不難看出恰到好處的必要性！ 因爲恰到好處的需要，性格和習慣同樣同五臟六腑有著關聯。骨頭想硬更不可隨便！

金因（貪）爐火【怨】而成『殺』器； 木因（瞋）嗜肥【恨】而生『盜』根； 水因（痴）注及【惱】而藏『淫』穢； 火因（慢）積集【怒】而興『妄』相； 土因（疑）私載【煩】而結『酒』友。 金行義道肺腸順，鼻通皮韌濕怨空； 木行仁道肝膽照，目明筋舒風恨少； 水行智道腎膀通，耳聰骨堅寒惱了； 火行禮道心腸好，舌軟脈穩燥怒平； 土行信道脾胃和，口實肉柔署煩消。 從上面的文字我可以總結出一點，人的身體各個系統相互關聯，相互生化，相互制約。五臟六腑之間的生克制化，本身就是可以給我們智慧的啟示。 討論到這裡，我們有必要對【多、少、有、無】進行認真揣摩，這便開始了細節決定成敗的探索了。原先的要如何如何，必須改變思路了，【要】同【本來就是】是兩個完全不同的概念。

【論傳統武術修煉中的臟腑五行觀】

中國傳統醫學以"天人相應"爲核心理念，將人體視爲與自然同構的有機整體。武術修煉者尤當深諳此理，方能臻於"形神合一"之境。今觀所述臟腑五行之理，實爲武術內功修煉之要旨，試爲申論之。

一、臟腑表里相合之道
肺與大腸相表里，其氣機貴在宣肅。武術呼吸之法，講究"氣沉丹田"，實爲肺金肅降之功。鼻爲肺竅，故習武之人尤重呼吸調息，如形意拳之"三體式"，即通過特定姿勢調節呼吸，使肺氣宣暢。肝主筋而開竅於目，故少林拳譜云："目隨手動，筋隨氣行"，眼神與筋力之配合，實爲肝膽系統協調之體現。腎主骨而開竅於耳，太極拳強調"聽勁"，正是通過訓練耳識以強化腎氣，進而增強骨力。

二、五行生剋之辯證
五行生剋非機械循環，實爲動態平衡。金（肺）生水（腎）之理，在武術表現爲呼吸（金）深沉則能養腎（水），此即內家拳"以氣催力"之生理基礎。然水多反致金沉，故練功過度反傷元氣。心火生脾土，故武術講究"心靜意專"，意念專注則脾胃健運，此即"形意拳"得名之由。然火過旺則土焦，故急躁練功反傷脾胃。五行制化之理，提示武者須掌握"中和之道"。

三、情志調攝之要義
所述"貪嗔痴慢疑"五毒與五行相應，實發前人所未發。肺金主義，貪念起則金氣偏亢，易生咳嗽；肝木主仁，嗔怒傷肝則筋攣目赤。武術大家孫祿堂在【拳意述真】中特別強調"練拳先修德"，正因情志失調必致氣機紊亂。少林【易筋經】十二式，每式皆配以特定呼吸與意念，即是調身與調心並重之典範。

四、修煉實踐之啟示
1. 腎骨訓練當兼固肺金：站樁時配合逆腹式呼吸，使金水相生
2. 肝筋鍛鍊需涵養腎水：壓腿時意守命門，取水生木之意
3. 心火調節宜兼顧脾土：發力時舌抵上齶，使火土相濟
4. 整體觀照務求平衡：如八卦掌走轉，暗合五行相生之序

結語：
傳統武術之精髓，正在於將臟腑五行之理轉化爲具體修煉方法。明代張景岳【類經】有云："善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全。"武者若能參透臟腑生克之機，把握情志調節之要，方可謂得武術真諦。然切記【黃帝內經】"亢則害，承乃制"之訓，任何修煉皆當遵循"無過不及"之中道。