傳統武術漫談【六】

【無】是清淨虛空的意思，【為】是作為，合起來就是清淨的作為。什麼是清淨的作為，理解了的話，就理解了無為。也就真正理解了太極拳了！ 在練習的時候，清淨是自己的心境，在清淨心境裏，練習任何動作都沒有自己的思維意識。心境只是清淨，動作自然而能，這是一個人練習的無為狀態【一個人練習的無為狀態：動作自然而能，心境只是清淨】心裏什麼都沒有，如明鏡高懸，但能照見一切。 如果兩個人對練，兩個人都能無為，我們旁觀者什麼都看不到，因為兩個人肯定是一定不動的，這就是【老子】所謂的【不敢為天下先】的意思！兩個人都在絕對控制自己，靜心尋找對方的有為點！ 如果有一方有為，無為的一方清淨狀態穩定不變，接觸點聽從對方的運動而運動，絲毫沒有自己的意思，沒有自己的想法，這是兩個人練習的無為狀態。兩個人練習二位一體，一個清淨心，這就是捨己從人。想如何如何是有為，不作為也是有為，隨方便是無為，隨機得機而不用機是無為，隨勢得勢而不用勢是無為，不拒絕同時又不貪婪是無為。 無為是練出來的。想出來不是真正的無為，無為就是接觸後的感覺，無為就是手上的感覺，是身上功夫，心裏只有清淨。實實在在練習出來的感覺。 無為是隨緣而為，一心清淨而為，結果是無不為！就像水能清淨才能照見一切，水不能清淨是因為受到了污染！自然的前提是清淨心，不能清淨本性不出，逐步澄清，澄清了就清淨了，清淨了本性顯現！ 無為不是不作為，是迎而不藏，送而不推，不拒不貪，無想無識！僅此而已！無為本來無不為，只是沒有自己的想法，都是別人的需要而已！ 人生於世，學而知之，欲得方圓，先求規矩。先做弟子，勤學不輟，行弟子規，可近真理！一門深入，長期修習，一法得通，萬法同理。莫貪花果，多悟根蒂，根深蒂固，方得無為！ 現在學習東西，很多朋友只喜歡花果，不喜歡根基。這很不可取！太極拳練習中，套路是它的花果，是用來表現的。學習的人直接學習套路就是欣賞花果而已。希望朋友們能明白這個道理。

【論太極拳修煉中的無為境界與體用關係】

太極拳之精髓，在於"無為"二字。此"無為"非不作為之謂，實乃【道德經】"為無為，則無不治"的實踐哲學。習拳者當知，套路演練僅為"用"之顯現，而"體"之根本在於心性修養。今人習拳多滯於形法招勢，恰如買櫝還珠，殊為可惜。

一、無為的體用關係
【太極拳論】云："雖變化萬端，而理唯一貫。"此理即清淨無為之心法。單人習練時，肢體動作當如"澄江靜如練"，心意保持"虛室生白"之境。此時之無為，體現為"形動而神靜"的修煉狀態，恰似莊子所言"形如槁木，心如死灰"的坐忘功夫。筆者親見楊氏太極傳人演練時，整套動作如行雲流水，而雙目神光內斂，此即"無為而無不為"的實證。

二、推手中的陰陽互濟
雙人推手時，無為境界展現為"捨己從人"的應對智慧。明代王宗岳【太極拳論】早有明訓："人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。"此中玄機，正在於保持"寂然不動，感而遂通"的心理狀態。當代推手大家鄭曼青先生曾言："接手如撫琴弦，既要隨曲就伸，又要中正安舒。"這種"迎而不藏，送而不推"的功夫，非十年純功不能至也。

三、修煉次第的辯證關係
習拳如參禪，須經歷"看山是山"三重境界。初學階段拘泥招式，是"有為法"；進而體會"有無相生"，達致"無為而無不為"；最終歸於"不勉而中，不思而得"的自然之境。清代武禹襄【十三勢行功心解】強調："先在心，後在身。"此語道破太極拳"由心而形"的修煉次第。今人若只求套路美觀，恰如禪門所譏"磨磚作鏡"，終難見性明心。

結語：
習太極拳者，當以"致虛極，守靜篤"為心法要訣。每日站樁即是培本固元，單式練習即是明心見性，推手較技即是驗證明悟。須知"無為"之境界，實為"為道日損"的修煉成果。願諸君勿慕花果之艷，當思根蒂之深，如此方能在太極拳道上漸入佳境，終得"無為而無不為之"的真諦。