一字一源流·颐

许慎《说文》：

，

（即颔）也。象形。颐，篆文

。

，籀文从首。

王筠《文字蒙求》：

，颐之古文，

也。

颐，段玉裁解释说：“谓口下为车。口上为辅。合口车辅三者为頥。”即整体上把口下口上口中称为颐。段玉裁根据这一对颐的理解，认为《说文》

部篆文应当横著看，分别表示口中口下口上三部分：“此文当横视之。横视之、则口上口下口中之形俱见矣。”

高鸿晋根据段玉裁的解释来理解金文，不过他认为颐的本义指下巴，所以他说“按

即俗所称下巴。下巴动而向上则嚼物以养人，故谓之颐养。下巴掀起可示意使人，故曰颐指。字之古形诚如段氏说，当横视之作

形，而以一符号指明其部位，作

，侧之则为

矣。故

为指事字。”

《说文》籀文或加首，或加页，首和页绝表示头部，所以均是意符。后世颐逐渐取代

，

则在偏旁中多见。

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整理：勇精-独立者

编辑：张子鸾

图片来源：小学堂、中华语文知识库