上善若水 厚德載物 成就太極功夫【四】

厚德載物：

忽隱忽現進則長

一羽不加至道藏

手慢手快皆非似

四兩撥千運化良

不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，蓋不外強欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化，率自為人所制者，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫厘，謬以千里。學者不可不詳辨焉。此論句句切要，並無一字陪襯。非有夙慧之人，未能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費工夫耳。

外三合而定形，內三合而匯神。意、氣、神、形、力、法契合無間。

交手應物，意之所動、氣之所指、神之所往、形之所趨、力之所致、法之所隨；

意若靜、氣則定、神乃閒、形必合、力定聚、法無為。

【太極拳經心解】
"厚德載物"四字，實為太極功夫之根本。觀經文中"不偏不倚，忽隱忽現"八字，恰合【周易】"一陰一陽之謂道"的至理。王宗岳此論，非僅言拳術，實乃貫通天地之道。

"四兩撥千斤"之妙，正在於捨己從人之智。老子云："柔弱勝剛強"，太極拳"偏沉則隨"之要訣，正是以虛應實、以靜制動的具體體現。所謂"雙重則滯"，恰如【莊子】庖丁解牛所言"以神遇而不以目視"，過執形跡反失其真。

"陰陽相濟"之說，源自【黃帝內經】"陰平陽秘"之旨。習拳者當知"粘走互化"非技法之變，實乃陰陽二氣之流轉。張介賓【類經】言："陰陽者，一分為二也"，太極推手中"引進落空"之妙，正是陰陽分合之道的具現。

至於"外三合""內三合"之論，可與【禮記·大學】"心正而後身修"相印證。形意相合之際，恰似【孟子】"志壹則動氣"之境。習拳至此，方知"厚德載物"非虛言——德者得也，能容能化，自然勁氣渾圓。

今人習太極多執著招式，殊不知經文明訓"捨己從人"。程子有言："格物窮理"，習拳亦當如是。每一式皆含陰陽消長之機，每一動俱備乾坤闔辟之象。學者若能參透此中三昧，則拳道、天道、人道，一以貫之矣。