上善若水 厚德載物 成就太極功夫【五】

靈機開動：

極柔即剛即虛靈

運若抽絲處處明

開展緊湊乃縝密

待機而動如貓行

極柔軟，然後極剛堅。能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。全身意在精神，不在氣。有氣者無力，無氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。似松非松，將展未展。勁斷意不斷，藕斷絲亦連。心為令，氣為旗，腰為纛，先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。牽動往來，氣貼背，斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。

應物處世：自然而然、適應百態、化解千般、包容萬物、和諧平衡。

【論太極功夫之柔剛相濟與性命雙修】

【開宗明義】
"極柔軟然後極剛堅"一語，實得太極三昧。此中玄機非關肢體屈伸，乃性命雙修之要訣。昔年王宗岳【太極拳論】云"柔過勁，剛落點"，正與此段拳諺相表裏。今試析其理法，以證太極之道。

【柔剛互濟解】
"極柔即剛"者，非謂柔盡化剛，實乃柔中寓剛之象。猶如古琴絲弦，柔可繞指，剛能裂帛。太極拳家孫祿堂曾喻之為"水中藏鐵"，柔若無骨而勁骨暗合。此中"呼吸靈活"之說，暗合【黃帝內經】"呼吸精氣，獨立守神"之旨，蓋調息乃柔化剛發之樞機。

"氣以直養而無害"本出【孟子】，拳家借喻內氣循督脈直上，而勁路卻須如"曲蓄有餘"，恰似書法藏鋒，筆勢未出而力道已貫。此陰陽相濟之妙，正是【周易】"曲成萬物"之道在拳法中的顯現。

【形神合一辨】
"全身意在精神"六字，直指太極心法要竅。李亦畲【五字訣】特標"心靜"為首，蓋神凝則氣聚，氣聚則勁整。所謂"有氣者無力"，實警醒學者勿執著後天濁力；"無氣者純剛"者，乃先天真氣自然運化之態。

"腰似車軸"之喻，可追溯至【周禮·考工記】"輪人為輪"篇。太極腰胯如古車輪轂，三十輻共一轂，虛實相生。當代拳家鄭曼青釋之為"活腰如磨心"，轉動時中定不失，方得"似松非松"之真境。

【動靜相生詮】
"邁步如貓行"非獨取貓之輕靈，更取其捕鼠時"待機而動"的兵法之智。【孫子兵法·九地】"始如處女，後如脫兔"正同此理。而"運勁如抽絲"實源蠶婦抽絲之巧勁，稍急則斷，過緩則滯，恰如【道德經】"綿綿若存"之狀。

至若"應物自然"五句，實將太極推手之技進乎道。張三丰【無根樹】云"順其自然"者，非消極應世，乃如水利萬物而不爭，卻自有穿石裂山之能。此即"厚德載物"在拳法中的至高體現。

【結語】
觀此段拳訣，字字皆可於【易經】【道德經】中找到理據。太極功夫之妙，正在以武證道，以術體仁。學者若能由招熟而懂勁，由懂勁而階及神明，則"上善若水"非虛言，"厚德載物"成實境，方不負先賢留此妙諦之深心。

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