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元·嵌螺鈿廣寒宮圖漆器殘片 資料圖片
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大同出土的元廣寒宮瓷枕 資料圖片
●元·嵌螺鈿廣寒宮圖漆器殘片
●出土地點：北京市西城區後英房元代居住遺址
●器物年代：元（1271―1368）
●保存地點：首都博物館
『謾把桌兒抬，輕揭香爐蓋，一炷心香訴怨懷，且自對月深深拜』。這是元代雜劇【拜月亭】裏描繪王瑞蘭對着月亮祈求能與丈夫『再睹得同歡同悅』的場景。元代統治者同樣重視中秋節。元朝實行元上都（在今內蒙古正藍旗）、元大都（在今北京）的兩都巡幸制度，中秋時節，皇帝在上都，與上都宮城北城牆相連的穆清閣『連延數百間』，皇帝『每於中秋於此閣燕賞樂，如環珮隱隱在九霄之上，着意聽之，杳不可得，是為天下第一勝景』。這個時候『家無虛丁，巷無浪輩』的大都城沉浸在節日的氣氛裏，準備迎接皇帝返回大都，『北城南城外多人，咸望聖駕回日近，買賣資羨，例有喜色』，『市中設瓜果、香水梨、銀絲棗、大小棗、栗、御黃子、頻婆、奈子、紅果子、松子、榛子諸般時果發賣』。仲秋是收穫的季節，所以老北京人又把中秋節直白地稱作『果子節』。
在中秋賞月的活動中，古人憑藉豐富的想像，描繪着月亮上嫦娥居住的宮殿，並給它起了一個好聽的名字——廣寒宮。1972年，元大都考古隊公佈了一件元大都後英房遺址出土的薄螺鈿漆盤殘片，這件盤口徑應在37厘米左右，出土碎片中尚有婦女頭像及『廣』字殘匾，因此學者們認為它所表現的是廣寒宮。螺鈿漆器早在先秦就已經出現，在宋代之前，嵌片都比較厚。文獻中宋代已經出現薄螺鈿漆器，但是，考古發現的實物，則以這件廣寒宮圖漆器殘片為最早。明代著名漆工黃成撰寫的【髹飾錄】（我國現存唯一的一本古代漆器工藝專著）裏認為螺鈿漆器應該『百般文圖，點、抹、勾、條，總以精細密緻如畫方妙。又分截殼色，隨彩兒施綴者，光華可賞』。對照廣寒宮漆器殘片，可以看到元代薄螺鈿的製作已臻化境。
盤心使用厚0.5毫米的螺鈿嵌片，並且閃現出紅、綠、藍、白、紫等多種色彩，就是在這樣的薄片上，還刻畫了建築、雲氣、丹桂、梧桐等細部，工匠制器時每一絲精微篤定的神情，數百年後都在我們眼前熠熠生輝。至於這件器物製作的地點，可能就在元大都。元代大文學家揭傒斯在【贈髹者黃生】中，描繪了另一位黃姓漆工憑藉自己精湛的工藝，在大都城遊走豪門，『黃氏擅良工，出入三十年。馳譽必名流，迎致皆上官』，他所製作的螺鈿漆器『黃金間毫髮，文螺錯斕斑』。尚剛先生認為『雖然不必說殘盤當年必出自黃生之手，但指其作者為黃生一派，顯然不成問題』。
廣寒宮的故事據說與唐玄宗有關。唐玄宗曾夢與道士游月宮，『過一大門，在玉光中，飛浮宮殿，往來無定，寒氣逼人』，不久看到一處巍峨的大宮府，榜曰『廣寒清虛之府』。現藏上海博物館的元代【廣寒宮圖】，就用界畫的形式，細緻地表現了這一清寒寂靜的宮闕。元代另一件表現廣寒宮題材的文物是1973年在大同城西施工時發現的青白釉廣寒宮瓷枕，枕體四面是四組宮殿建築，建築內部有神話故事雕塑，其中正麵塑嫦娥攬鏡自顧，階前的玉兔正在執杵搗藥，月宮內及台階下各有兩名侍者。
上述幾件廣寒宮題材的文物都是元代作品，這種現象也許並非偶然。元朝統治者還在大都宮城西面的太液池瓊華島上修建廣寒殿，殿中十二根雲龍柱都塗有黃金。廣寒殿坐落在大都城的最高處，坐在殿上可以遠眺西山、近瞰通衢。金、元的統治者都來自北方，廣寒殿的建造和元代對廣寒宮的藝術表現，可能與北方民族對於涼爽氣候和秋天的格外喜好有關。秋天雖然是收穫的季節，但漢族人的心理較之北方民族還是有細微差別的。唐代詩人劉禹錫曾有『自古逢秋悲寂寥』的感嘆，多愁善感的漢民族對廣寒宮更多的感觸應如蘇軾筆下的『瓊樓玉宇，高處不勝寒』。廣寒宮本是天上的，這個名稱也應屬於仙界，中原的帝王並不會把主要的宮殿建成廣寒殿。而廣寒宮題材的文物在元代多有發現，應該與元朝統治者對廣寒殿的重視有關。
境由心造。對物、對人，總都是於精微處見精神。
（作者：杭侃，系北京大學考古文博學院教授）
【本文由北京大學考古文博學院『源流一物』活動提供】 | 
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