何新·論美

何新：論美

【何新論美】修訂版序

何新論美

　　出版社: 東方出版社

　　出版年: 2010-12

　　頁數: 337

　　定價: 48.00元

　　ISBN: 9787506040297

1

　　所謂『美』，本是人對外物的一種評價——『它很美！』

　　這種評價，源自於人的感官感觸以及內心感受。所以美是主觀的——人對外物的愉悅感，是發生美感及評價的源泉。

　　外物（客體）對人之五官：眼、耳、鼻、舌、身發生刺激及反應，於是發生愉悅或不愉悅之感受——愉悅感產生喜愛（愛情），不悅感產生憎厭（懼以及恨）。

　　來自人類五官感觸的愉悅之感，分別而言之，於視覺方面，則曰：『好看或美』（視覺美）。於聽覺方面，則曰：『動聽』、『好聽』（聽覺美）。於嗅覺方面，則曰：『芳香』、『好聞』（嗅覺美）。於飲食方面，則曰：『好吃『或』美味』（味覺美）。於體覺方面，則曰：『舒服』、『愉悅』、『快樂』（體覺美）。其神意出離而陶陶然，則曰『適意『、』美樂』以及『幸福』。

　　總之，來自感覺以及感受官能之愉悅感，泛言之，皆可言之曰『美』。

2

　　由愉悅而生喜樂，則生追慕之感情，此即『喜愛』之『愛情』。轉化爲意識及意志，則有欲求以及追求之行動。欲求以及追求之強烈慾念與決心，即爲心理學所言之『意志』。

　　審美活動，不僅關乎個人之心理，而且可影響於社會人眾之心理。

　　故審美活動及藝術創作，對個人而言是尋求自身愉悅感之遊戲。但就其影響他人（『受眾』）以及社會而言，則審美具有操縱人性、情感以及行爲之力量。所以，美不僅是藝術，也是能夠魅惑人類的一種巫術。

3

　　自然本具有天然之形式美（純淨、整齊、協調都會給人之感官愉悅的感受）。自然美包括天生之人體美、形貌美。藝術之美則是 人工造設創作之美。由於藝術之美是人工所造就，所以藝術創作關連於意識及理性，從屬於理念以及理想之追求。

　　藝術作品，劃分爲兩類：直接作用於感官者是感性藝術——如造型、音樂、香料以及烹調之術。

　　通過符號及語言，作用於意識及思維之作品，是爲理念之藝術。

　　理念之美超越於感官之美。道德情操之美，康德謂之『崇高』，關乎人格之塑造，實際屬於最高級藝術形態之理念美。

4

　　詩歌與文學，皆非感官感性之藝術，戲劇、影視，則爲綜合類藝術，但也是觀念及理性之藝術。

　　理念之美，纖巧者曰『優雅』，偉壯者曰『崇高』、『壯麗』及『偉大』（即『偉美』，參看康德【論優美與崇高】）。

　　我早年醉心於美學及藝術。以上所言皆出自個人之心得，或爲前人所未發。然惜乎中年以後荒於藝事，故此書中多數仍是舊年作品之結集。第一版未專署序言，茲略書以上數言爲修訂版序。

何 新

2011年4月

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