语音版〖孟子〗赏析（41）得道者多助

〖孟子〗赏析（41）得道者多助

——第六单元 论政治第二节

各位网友，今天，我们讲〖孟子〗系列第六单元的第二节，节选自〖公孙丑下〗，孟子以战争中的攻和守为例，阐明以人和而得民心乃是取胜的决定性因素。全文可分为三段：

第一段是总论，孟子开宗明义地提出了论点。他说：『天时不如地利，地利不如人和。』所谓『天时』，指阴晴寒暑等适宜于攻战的气候与时机。所谓『地利』，指山川险阻，高城深池之类。所谓『人和』，指人心所向，内部团结。孟子在这里使用的，是演绎的方法，意思是说：『时机和气候有利不如地势有利，地势有利不如人心团结和顺。』

第二段是申论，孟子首先以一座小城被『环而攻之』为例，他说：『三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。』古代的内城叫『城』，外城叫『郭』。三里之城，七里之郭，指内外城比例是三比七的小城。『环而攻之』的『环』字，指围绕，『环而攻之』，就是包围起来攻打。这句话的意思是说：『一座三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻却不能攻破。既然包围起来攻打，在旷日持久中总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这是因为天时不如地利啊！』

接着，孟子又以被攻的一方虽然占尽地利的优势为例，他说：『城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。』这里的『池』字，指环城之水，也就是护城河。『兵革』，指武器。兵，是戈矛刀箭等攻击性武器。革，是皮革做的防身用甲胄。『米粟』，也就是谷类，这里泛指粮草。『委而去之』的『委』字，指放弃。『去』字，指离开。『委而去之』，就是弃城逃离。这句话的意思是说：『城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锋利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这是因为地利不如人和啊！』

第三段是结论，孟子先是力排『人和』以外的因素，以凸显『人和』的重要，从而提出『得道者多助，失道者寡助』的论断。他说：『故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。』『域民』的『域』字，指界限，这里作动词用，『域民』，就是限制民众。『封疆』，指疆界。『山溪』，指山间低洼之处。『威天下』的『威』字，在此作动词用，指威震。『得道』，指符合正义，深得民心。这句话的意思是说：『所以说：要限制民众，不必依靠疆界边防的封锁；要巩固国防，不必依靠高山深涧的险阻；要威服天下，也不必依靠兵器盔甲的坚利。拥有道义的国君，得到的帮助就多；失去道义的国君，得到的帮助就少。』

接下来，孟子把『寡助之至』和『多助之至』的两种截然相反的结果加以对比，从而告诉人们，『君子有不战，战必胜』的根本原因，在于『得道』，也就是得民心。他说：『寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。』『畔』字，与背叛的『叛』字同音同义。『有』字，指惟，只是。这句话的意思是说：『帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会归顺他。以全天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都会叛离的国君，胜负不言而喻；所以，君子只是不战罢了，战则必胜。』

孟子从军事问题入手，对天时、地利、人和之间的关系加以比较论证，鲜明地提出『天时不如地利，地利不如人和』的观点，强调『人和』是取得战争胜利最重要的，起决定作用的因素，进而推论出『得道者多助，失道者寡助』的观点，把问题从军事引向政治，阐明了施行仁政，争取人心的重要性。

在抗日战争时期，毛泽东发表了著名的〖论持久战〗。在这篇光辉著作中，他引用孟子『得道者多助，失道者寡助』的观点，阐明日本发动侵华战争，失道寡助；中国人民进行的抗日战争，得道多助。他说：『由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。总起来说，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性，在其是一个大国家，在其国际形势之多助。这些都是中国的特点。』根据这一分析，毛泽东在总结抗日战争初期经验的基础上，驳斥了国民党内一部分人的『中国必亡论』和『中国速胜论』，指出了中国共产党内一部分人轻视游击战的错误倾向，系统地阐述了中国实行持久战以获得对日作战胜利的战略策略，为中国人民赢得抗日战争的伟大胜利，提供了强大的思想武器。

附：

【原文】

孟子曰：『天时①不如地利②，地利不如人和③。

『三里之城，七里之郭④，环而攻之⑤而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池⑥非不深也，兵革⑦非不坚利也，米粟⑧非不多也；委而去之⑨，是地利不如人和也。

『故曰： 域民⑩不以封疆⑾之界，固国不以山溪⑿之险，威⒀天下不以兵革之利。得道⒁者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔⒂之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有⒃不战，战必胜矣。』

——〖公孙丑下〗

【注释】

①天时：指阴晴寒暑宜于作战的气候与时机。

②地利：指山川险阻，高城深池。

③人和：指人心所向，内部团结。

④三里之城，七里之郭：内城叫『城』，外城 叫『郭』。三里之城，七里之郭，指内外城的比例一般是三比七。

⑤环而攻之：包围起来攻打。环，围绕。

⑥池：环城之水，即护城河。

⑦兵革：指武器。兵，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄有皮革做的，也有铜铁做的。

⑧米粟：谷类，泛指粮食。

⑨委而去之：弃城逃离。委，弃。去，离开。

⑩ 域民：限制人民。域， 界限，此作动词用。

⑾封疆：疆界。封，聚土。疆，界。

⑿溪：山间低洼之处。

⒀威：威震，此作动词用。

⒁得道：符合正义，深得民心。

⒂畔：通『叛』，背叛。

⒃有：惟，只是。

【译文】

孟子说：『时机和气候有利不如地势有利，地势有利不如人心团结和顺。

『一座三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻却不能攻破。既然包围起来攻打，在旷日持久中总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这是因为天时不如地利啊！城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是不锋利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这是因为地利不如人和啊！

『所以说：要限制人民，不必依靠封锁边境线；要巩固国防，不必依靠高山深涧的险阻；要威服天下，也不必依靠兵器盔甲的坚利。拥有道义的国君，得到的帮助就多；失去道义的国君，得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会归顺他。以全天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都会叛离的国君（胜负不言而喻）；所以，君子只是不战罢了，战则必胜。』