語音版【孟子】賞析（41）得道者多助

【孟子】賞析（41）得道者多助

——第六單元 論政治第二節

各位網友，今天，我們講【孟子】系列第六單元的第二節，節選自【公孫丑下】，孟子以戰爭中的攻和守為例，闡明以人和而得民心乃是取勝的決定性因素。全文可分為三段：

第一段是總論，孟子開宗明義地提出了論點。他說：『天時不如地利，地利不如人和。』所謂『天時』，指陰晴寒暑等適宜於攻戰的氣候與時機。所謂『地利』，指山川險阻，高城深池之類。所謂『人和』，指人心所向，內部團結。孟子在這裡使用的，是演繹的方法，意思是說：『時機和氣候有利不如地勢有利，地勢有利不如人心團結和順。』

第二段是申論，孟子首先以一座小城被『環而攻之』為例，他說：『三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。』古代的內城叫『城』，外城叫『郭』。三里之城，七里之郭，指內外城比例是三比七的小城。『環而攻之』的『環』字，指圍繞，『環而攻之』，就是包圍起來攻打。這句話的意思是說：『一座三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍攻卻不能攻破。既然包圍起來攻打，在曠日持久中總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這是因為天時不如地利啊！』

接着，孟子又以被攻的一方雖然占盡地利的優勢為例，他說：『城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。』這裡的『池』字，指環城之水，也就是護城河。『兵革』，指武器。兵，是戈矛刀箭等攻擊性武器。革，是皮革做的防身用甲冑。『米粟』，也就是穀類，這裡泛指糧草。『委而去之』的『委』字，指放棄。『去』字，指離開。『委而去之』，就是棄城逃離。這句話的意思是說：『城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是不鋒利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這是因為地利不如人和啊！』

第三段是結論，孟子先是力排『人和』以外的因素，以凸顯『人和』的重要，從而提出『得道者多助，失道者寡助』的論斷。他說：『故曰： 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。』『域民』的『域』字，指界限，這裡作動詞用，『域民』，就是限制民眾。『封疆』，指疆界。『山溪』，指山間低洼之處。『威天下』的『威』字，在此作動詞用，指威震。『得道』，指符合正義，深得民心。這句話的意思是說：『所以說：要限制民眾，不必依靠疆界邊防的封鎖；要鞏固國防，不必依靠高山深澗的險阻；要威服天下，也不必依靠兵器盔甲的堅利。擁有道義的國君，得到的幫助就多；失去道義的國君，得到的幫助就少。』

接下來，孟子把『寡助之至』和『多助之至』的兩種截然相反的結果加以對比，從而告訴人們，『君子有不戰，戰必勝』的根本原因，在於『得道』，也就是得民心。他說：『寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。』『畔』字，與背叛的『叛』字同音同義。『有』字，指惟，只是。這句話的意思是說：『幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離他；幫助的人多到極點時，全天下的人都會歸順他。以全天下人都歸順的力量，去攻打連親戚都會叛離的國君，勝負不言而喻；所以，君子只是不戰罷了，戰則必勝。』

孟子從軍事問題入手，對天時、地利、人和之間的關係加以比較論證，鮮明地提出『天時不如地利，地利不如人和』的觀點，強調『人和』是取得戰爭勝利最重要的，起決定作用的因素，進而推論出『得道者多助，失道者寡助』的觀點，把問題從軍事引向政治，闡明了施行仁政，爭取人心的重要性。

在抗日戰爭時期，毛澤東發表了著名的【論持久戰】。在這篇光輝著作中，他引用孟子『得道者多助，失道者寡助』的觀點，闡明日本發動侵華戰爭，失道寡助；中國人民進行的抗日戰爭，得道多助。他說：『由於中國戰爭的進步性、正義性而產生出來的國際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。總起來說，中國的短處是戰爭力量之弱，而其長處則在其戰爭本質的進步性和正義性，在其是一個大國家，在其國際形勢之多助。這些都是中國的特點。』根據這一分析，毛澤東在總結抗日戰爭初期經驗的基礎上，駁斥了國民黨內一部分人的『中國必亡論』和『中國速勝論』，指出了中國共產黨內一部分人輕視游擊戰的錯誤傾向，系統地闡述了中國實行持久戰以獲得對日作戰勝利的戰略策略，為中國人民贏得抗日戰爭的偉大勝利，提供了強大的思想武器。

附：

【原文】

孟子曰：『天時①不如地利②，地利不如人和③。

『三里之城，七里之郭④，環而攻之⑤而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池⑥非不深也，兵革⑦非不堅利也，米粟⑧非不多也；委而去之⑨，是地利不如人和也。

『故曰： 域民⑩不以封疆⑾之界，固國不以山溪⑿之險，威⒀天下不以兵革之利。得道⒁者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔⒂之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有⒃不戰，戰必勝矣。』

——【公孫丑下】

【注釋】

①天時：指陰晴寒暑宜於作戰的氣候與時機。

②地利：指山川險阻，高城深池。

③人和：指人心所向，內部團結。

④三里之城，七里之郭：內城叫『城』，外城 叫『郭』。三里之城，七里之郭，指內外城的比例一般是三比七。

⑤環而攻之：包圍起來攻打。環，圍繞。

⑥池：環城之水，即護城河。

⑦兵革：指武器。兵，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲冑。古代甲冑有皮革做的，也有銅鐵做的。

⑧米粟：穀類，泛指糧食。

⑨委而去之：棄城逃離。委，棄。去，離開。

⑩ 域民：限制人民。域， 界限，此作動詞用。

⑾封疆：疆界。封，聚土。疆，界。

⑿溪：山間低洼之處。

⒀威：威震，此作動詞用。

⒁得道：符合正義，深得民心。

⒂畔：通『叛』，背叛。

⒃有：惟，只是。

【譯文】

孟子說：『時機和氣候有利不如地勢有利，地勢有利不如人心團結和順。

『一座三里內城牆、七里外城牆的小城，四面圍攻卻不能攻破。既然包圍起來攻打，在曠日持久中總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這是因為天時不如地利啊！城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是不鋒利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這是因為地利不如人和啊！

『所以說：要限制人民，不必依靠封鎖邊境線；要鞏固國防，不必依靠高山深澗的險阻；要威服天下，也不必依靠兵器盔甲的堅利。擁有道義的國君，得到的幫助就多；失去道義的國君，得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會歸順他。以全天下人都歸順的力量，去攻打連親戚都會叛離的國君（勝負不言而喻）；所以，君子只是不戰罷了，戰則必勝。』