【轉載】香港仔的漢服夢

漢服復興與文化自覺：從香港青年的實踐看傳統服飾的當代意義

香港青年對漢服的熱忱，絕非簡單的服飾復古，實乃一場深刻的文化自覺運動。漢服作爲華夏衣冠體系的物質載體，其形制之嚴謹、內涵之豐富，實爲中華禮樂文明的重要表徵。【禮記·深衣】有云："古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。"此言道出了漢服製作中蘊含的天地人倫之道。香港雖歷經殖民歲月，卻能在回歸後湧現如此自覺的漢服實踐，恰說明文化基因的強大生命力。

細察香港漢服運動，可見三大特徵：其一，嚴格考據形制，非戲服非古裝，而是以出土文物、傳世書畫爲據復原的禮儀服飾；其二，注重禮儀配套，常見青年行揖禮、習射藝，使服飾與禮儀相得益彰；其三，創造性轉化，將漢服元素融入現代設計，如改良曲裾搭配西式外套。這種既尊重傳統又面向當代的態度，正是【周易】"變通趨時"智慧的生動體現。

從文化心理學角度觀之，漢服復興滿足了當代青年的三大精神需求：文化認同的焦慮在衣冠重現中得到舒緩；歷史斷裂的創傷在服飾傳承中獲得療愈；審美異化的困境在華夏美學中尋得解藥。王陽明【傳習錄】言："禮者，天理之節文，人事之儀則。"漢服正是這種"節文""儀則"的可視化表達，使穿著者在身體實踐中感受文化血脈。

香港的特殊性爲此運動增添深意。這座城市的漢服實踐，實爲雙重祛魅過程：既破除西方中心主義的文化霸權，又消解對傳統服飾的刻板想像。正如錢穆先生在【國史大綱】中所強調，對本國歷史須懷"溫情與敬意"，香港青年的漢服行動，正是此種情懷的具體實踐。他們通過一針一線，重新編織起文化認同的經緯。

漢服復興不應止於表象的熱鬧。真正的文化自覺，當如孔子所言"文質彬彬"，既重外在儀軌，更修內在德性。期待香港的漢服實踐能由"衣冠之美"臻於"禮儀之大"，最終實現"以文化人"的深層目的。如此，方不負這襲衣衫承載的千年文明，亦能爲當代中國文化復興提供獨特的地方經驗。