“哲学”一名，非中国传统学术本有之名辞。其语义颇晦而不易明。 考此辞之语源，盖存双重来历。第一来自希腊文Philosophia，义为研求知识或探求智慧。第二来自日文。近世日本学界译Philosophia为哲学，此译名又为我国学界引入而接受。然此译名之价值如何？其确切语义又究为何？以下试从训诂学角度作一考察。 《说文》释哲：“知也，从口、折声。篆文或从心，作悊。” 段注《说文》“哲”字条下：“凡从斤之字皆当作斤斫也。”斤即斧斤，折与析本是一字，义为割断草木。(《说文》：“析，破木也。一曰折。”)由割断草木之义而引申，则凡化解整体为部分，皆可谓折或析。故《一切经音义》言：“析，犹分析也。”今语所谓“分析”，语源即本此。 又“哲”字下部从口或心。从口者，言说也。从心者，思辨也。综此可知，哲（悊）字之构成，乃取义于分析、思考、言说也。《说文》“矢”部“知”字：“知，词也。”自部“智”字：“智，识词也。”词即事物之名称，识词即理解事物之意义。不经分析思考、讲说，则不能得理解。故《说文》释哲曰：“哲者，知也。”又，知、哲双声。扬雄《方言》：知，齐宋之间谓之哲。 以上所考，是“哲”之本义。此义既明，则“哲学”一辞之语义亦明矣。所谓哲学者，即分析事物之本原，以求知识、智慧之学术耳。 此一释文，与Philosophia之语义可谓切合无间。故此译名确为精当。 （原载中国社会科学院研究生院学报《学习与思考》，1984年第4期，笔名“求是”。校录：黄世殊） > | 
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