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12 月 22 日 周 五
今日冬至。 【月令七十二候集解】言：『冬至，十一月中。終藏之氣，至此而極也。』在中國，人們對於冬至從來都是重視的，有『冬至大如年』之說。在二十四節氣中，冬至是最早制定出的一個節氣。早在春秋時期，聰慧的先民就已經通過觀察太陽測出了冬至。
自古至今，冬至的別名，尤為多。一名日南至或南至，因為冬至這天，太陽直射地面的位置到達了一年的最南端，古人稱『冬至之日，日南極』。陸游有一首【辛酉冬至】，開頭就寫『今日日南至』，並表示自己家貧，這個節日就簡簡單單過了吧。  辛酉冬至 宋·陸游 今日日南至，吾門方寂然。 家貧輕過節，身老怯增年。 畢祭皆扶拜，分盤獨早眠。 惟應探春夢，已繞鏡湖邊。
又因為這一天白晝最短，故稱日短。清人劉孚翊的冬至詩，寫得百感交集，年復一年過，日短既指冬至，又包含對年歲流逝的慨嘆。 至日示舍弟 清·劉孚翊 歷歷經過事，昏昏醉夢中。 江湖愁日短，天地泣途窮。 佳節因人過，傷心有爾同。 平生憂患意，何處問蒼穹。
冬至之後，白天漸長，古人認為是陽氣初動，借用曹植的話來說，就是『千載昌期，一陽嘉節。四方交泰，萬物昭蘇』。故冬至又稱一陽生、陽生或一陽節。楊萬裏過冬至就說是過『一陽生』。 至後睡覺 宋·楊萬裏 匆匆又過一陽生， 睡恰濃時夢忽驚。 簾幕深沉人四寂， 階除點滴雨三更。 燈搖芒角開成暈， 風吸窗欞過後聲。 不是寒雞寒似我， 如何不肯喚天明。
因古人認為冬至開始陰氣盡而陽氣始回，故又稱冬至為陽回節。何景明的『陽回節』，就是一個天氣晴好的日子。 冬至 明·何景明 至日哦詩野水濱， 乍晴天氣最宜人。 檐前白日不覺晚， 山下寒梅俱放春。 遠客盤餐還偶共， 故園風俗自須親。 病來又見陽回節， 鳴玉何由拜紫宸。
除此之外，冬至還有冬節、天正、正冬、履長等等別稱，均富有寓意。
冬至來了，春天想必也不遠了，於是古人過冬至，會帶有一種喜悅與歡欣。朱淑真的冬至，就是梅花悄悄開、春意將近。 冬至 宋·朱淑真 黃鐘應律好風催， 陰伏陽升淑氣回。 葵影便移長至日， 梅花先趁小寒開。 八神表日佔和歲， 六琯飛葭動細灰。 已有岸旁迎臘柳， 參差又欲領春來。
韋驤則在冬至期間出去遊玩，歡喜冬至美景。
冬至三日游水南諸寺 宋·韋驤 曦輪飛上宿雲收， 晚出城南趣適幽。 六寺連延行復道， 一溪縈繞瀉寒流。 世情共喜新陽復， 仙境聊成極目游。 不以篇章記登覽， 此時清興若為酬。
當然，又因為冬至靠近年尾，一年又將過去，古人過冬至，就常常產生思鄉懷遠之情。在唐代，冬至是個重要節日，民間更是熱鬧地歡喜、過節，就和我們過元旦一樣，這樣的日子必然是和親朋在一起才有意思，於是遠行在外的白居易就愈發感到孤寂。 邯鄲冬至夜思家 唐·白居易 邯鄲驛裏逢冬至， 抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐， 還應說著遠行人。
杜牧也是在他鄉度過了冬至這一天，思鄉思親之念也就越發濃重，托人向兄弟傳去自己的音信。 冬至日遇京使發寄舍弟 唐·杜牧 遠信初憑雙鯉去， 他鄉正遇一陽生。 尊前豈解愁家國， 輦下唯能憶弟兄。 旅館夜憂姜被冷， 暮江寒覺晏裘輕。 竹門風過還惆悵， 疑是松窗雪打聲。
杜甫更是因為年年冬至都客居他鄉，更有一種愁苦和感傷。
冬至 唐·杜甫 年年至日長為客， 忽忽窮愁泥殺人。 江上形容吾獨老， 天邊風俗自相親。 杖藜雪後臨丹壑， 鳴玉朝來散紫宸。 心折此時無一寸， 路迷何處見三秦。
於是乎，這樣一個日短的日子，思念也就越發悠長了。相較而言，蘇軾的冬至日能見到侄兒，可以說是幸福了。 冬至日贈安節 宋·蘇軾 我生幾冬至，少小如昨日。 當時事父兄，上壽拜脫膝。 十年閱凋謝，白髮催衰疾。 瞻前惟兄三，顧後子由一。 近者隔濤江，遠者天一壁。 今朝復何幸，見此萬裏侄。 憶汝總角時，啼笑為梨栗。 今來能慷慨，志氣堅鐵石。 諸孫行復爾，世事何時畢。 詩成卻超然，老淚不成滴。
自冬至開始，中國大部分地區都進入『數九寒天』，古人有數九的習俗，從進入冬至開始，每九日為一個『九』，數九九八十一天，便『九盡桃花開』，春回大地，燕歸來。
故此，古人有畫九的習俗，用畫圖來記錄九九的進程，九九足，則春風送暖，寒意全消，被稱為九九消寒圖。具體的做法是畫梅花一枝，共有八十一片花瓣，每天為其上色，『日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖。』
清代出現了寫九，選取九個九畫的字，用雙鈎空心字體畫到紙上，每天填一畫，八十一日後完成，比較常用的有『亭前垂柳，珍重待春風』，字裏行間是對春天的盼望。 （中央紀委監察部網站 施希茜） |
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