写书法，如何找到笔锋？

什么是笔锋？唐人方干 〖卢卓山人画水〗诗云：海色未将蓝汁染，笔锋犹傍墨花行。古人常喜欢类比，"锋"字应该是类比"剑"的锋，演化成笔锋，其实，笔锋就是说毛笔的尖端。

笔毫与笔锋是一个整体，两个概念。一支优质毛笔必须具备笔毫、笔锋两个要素。笔锋在毛笔头中作用是十分重要的。如书写过程中用中锋、侧锋、露锋折转自如，按笔提笔不倒锋，不散锋等，都是通过笔锋才能完成的。

将笔头用手捻开笔尖前部锋颖区，捏平后在阳光或灯光下映看，有一截较为透明晶莹的部分，就是笔锋，也叫锋颖，简称锋。

在书写的过程中，笔锋锋颖可以"造"出千变万化的形态，而笔腹只是随着笔锋的变化而出现不同的提案变化，细管古人的法帖，可以看到，古人都是用锋的高手。

兰亭序"不"字

智永千字文

颜真卿祭侄稿

孙过庭书谱

米芾苕溪帖"会"字

赵孟頫书

由此看来，让笔尖"跳舞"是看书者控笔能力的重要指标，反观我们学习书法，很多人只能用"粗疏"来评价，对于笔锋的反应太顿感了！

下面细细点评下:

这位同学临圣教字，在起笔、行笔、收笔方面都与原帖有很大的差距，从第一笔的入笔就开始"偏离轨道"知道最后，已经不知"精到"为何物了。

我们再仔细看看这个字的行笔轨迹和笔法点：

这个字，从起笔、行笔到收笔，包含了这么多的笔法点，所以如果没有这么细致的读帖是很难写准确的，当然，前提是你搞懂了不同点画形态所对应的用笔方法！

下面是另外一位同学临的圣教序单字对比图：

通过上面的讲解，你是否可以读出来范字的笔法点和行笔图呢？

《论笔锋之要义与得锋三昧》

笔锋者，毫端至精至微处也。昔卫夫人《笔阵图》云"锋纤往来，疏密相附"，正道出笔锋运用之妙谛。今就笔锋本原与得锋之法，分三端论之：

一、锋之本质
笔锋实为"笔器之性灵"。考锋颖之形，其透明晶莹处不过数分，然恰如剑刃之霜锷，乃全器精神所聚。古人制笔讲究"尖齐圆健"，其"尖"字第一要义，正谓锋颖之精纯。观智永《真草千字文》中"户封八县"之"八"字，起笔如昆刀切玉，收锋若秋鹰敛翮，皆赖锋颖调度得宜。锋之妙用，实为书道"技进乎道"之关键。

二、得锋三法
1. 执笔法：五指执管须如东坡所谓"虚而宽"，使锋颖能随腕转。米南宫"振迅天真"之笔势，全在执笔松活，令锋毫自然吐纳。
2. 调锋术：每作一点画，当如颜鲁公《述张长史笔法》"锥画沙"之喻，行笔中段尤需以腕运锋。观《兰亭序》"之"字末笔，分明见锋颖折转之迹。
3. 养锋功：砚池舔墨须"三分濡毫七分蓄势"，昔人所谓"毫饱则锋藏，墨润则骨秀"是也。试比较赵孟頫《胆巴碑》中"国"字之方折与"也"字之圆转，同一锋颖而形态迥异，正见大家控锋之能。

三、鉴锋之眼
读帖当具"锋眼"，即黄庭坚所言"察之尚精"之功。今观所举《圣教序》临作之失，要害在未悟原帖"导之如泉注，顿之如山安"的锋势节奏。譬如"藏"字之掠笔，原作用锋如庖丁解牛，以神遇而不以目视；而临作但求形似，遂成"信笔"之弊。当于墨迹中细辨"锋出入之迹"，如鉴鼎彝纹路，方得古人用笔消息。

结语：用锋之道，实为心手相应之验。昔张旭见公主担夫争道而悟笔法，怀素观夏云奇峰得草书三昧，皆因善会万物于锋颖。学者当以"锋"为镜，照见己之得失，假以时日，自可臻于"锋杪生神"之境。若但描头画角，终是皮相而已。