是戲曲大家也是清官廉吏，看湯顯祖至情至性的傳奇人生

原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，雲霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船……

——崑曲【牡丹亭】皂羅袍唱段

『一生四夢，得意處惟在牡丹。』【牡丹亭】上承【西廂記】，下啟【紅樓夢】，是中國浪漫主義文學傳統中的一座巍巍高峰，四百年來不絕於舞台。這部道盡了人間『至情』的真摯作品，亦如它的作者湯顯祖一樣坦蕩純粹。

湯顯祖畫像

湯顯祖，字義仍，號海若、若士、清遠道人。出身書香世家，從小好學聰穎，詩、文、戲、曲俱佳，文學成就斐然。世人熟知湯顯祖，多是因爲流芳千古，享譽天下的『臨川四夢』——【牡丹亭】【紫釵記】【南柯記】【邯鄲記】這四部作品。殊不知，湯顯祖更是一位有著玉茗花般高潔品行的官員。他爲官清廉，政聲卓著，守得一身正氣，絕不隨波逐流。他以『至情』鑄就名篇揚善去惡，用『四香』勸勉後人傳承清白家風，將一縷馨香存留人間。

爲官清正受愛戴，不負父輩爲其取名『顯祖』

明嘉靖二十九年（1550年），湯顯祖生於江西臨川文昌里。祖輩世代以『耕讀傳家，視義爲人之準則』，喜好藏書，勤於講學，樂善好施，淡泊名利，深受鄉民愛戴。這樣的端行善舉傳到湯顯祖已歷六世，可謂世世誦經典，代代有賢名。時任兵部尚書譚綸曾由衷讚嘆：『撫郡湯姓卓然，爲當代名宗也。』

立朝盡職，在野淑身。妄行犯法，罪不饒人。

——摘自【文昌湯氏宗譜·家訓】

【譯文】

身處朝廷當盡職盡責，身在民間當以善修身。胡作非爲觸犯法紀，將會受到懲處。

湯顯祖出生後，父輩爲他取名『顯祖』，就是希望他今後能夠品學兼優，盛名傳海內，顯達耀宗祖。

良好的啟蒙教育和祖輩的言傳身教，讓湯顯祖從小具備了勤奮好學、嚴於修身的優良品質。他5歲開蒙，12歲能詩，13歲學古文，14歲補縣諸生，21歲中舉，可謂少年得意，舉業順暢。然而，造化弄人，直到萬曆十一年（1583年），湯顯祖33歲時才得中進士。此後，他先後擔任南京太常博士、南京禮部祠祭司主事等職。但由於湯顯祖性情正直、正義凜然，仕途並不順暢，萬曆十九年（1591年），他被貶官至雷州半島的徐聞縣爲典史。一年後，改任浙江遂昌知縣。

湯氏家訓"十二條"

忠者何盡已之心謂也。事君而不盡其心則爲奸佞。爲讒謟，當時非之，後世譏之。是必思君之爵祿我，匪徒富貴我也，以作忠望於我也。

——摘自【文昌湯氏宗譜·家訓】

【譯文】

什麼是『忠』？忠就是儘自己的心力。侍奉君王而不盡心盡力，這是奸邪諂媚的小人。誹謗責罵他人者，當時就會被人們批評，後世也會被人們譏諷。所以，一定要想到朝廷給我們爵位與奉祿，不僅僅只是讓我們富有顯貴，而是希望我們忠心耿耿，報效國家。

遂昌，當時雖是浙中的一片蠻荒之地，但在這裡，湯顯祖似乎找到了自己實現理想的天地。他除虎患、制豪強、重教化、課農桑，把遂昌治理成爲『山也清，水也清』，『官也清，吏也清』的『仙鄉』， 而湯顯祖更被浙人尊稱爲『湯仙令』。春耕時節，他與農民一起勞作，並興奮地在【班春】詩中寫道：『家家官里給春鞭，要爾鞭牛學種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年。』那種快慰平生的愉悅心情躍然紙上。

湯顯祖故居江西撫州名人雕塑園三元樓

然而，好景不長。當時不少內監充任礦監稅使到各地橫徵暴斂，湯顯祖多次上書無果，再加上曾受他壓制的遂昌權貴豪強乘機報復，造謠中傷，讓沉醉在理想中的湯顯祖身陷危機。萬曆二十六年（1598年），湯顯祖回京述職後，向吏部告假回鄉。此時正值初春，料峭春寒中，他彷徨、落寞，辭帝京，過江湖，乘一葉扁舟飄然而去。離舟登岸，家園近在咫尺，朝堂卻已是天涯。

寫【牡丹亭】入迷，不吃不睡還臥柴痛哭

『玉茗堂前朝復暮，牡丹亭上三生路。』十五載仕宦如夢，夢醒之後的湯顯祖不再感嘆唏噓，他在城內香楠峰下修建新宅『玉茗堂』，在此潛心於戲劇【牡丹亭】的創作，心無旁騖地開啟了自己的戲夢人生。這之後，便一發不可收拾，重修【紫釵記】，著墨【南柯記】、【邯鄲記】，編九宮，寫劇評，『自踏新詞教歌舞』，『自掐檀痕教小伶』。

【牡丹亭】是湯顯祖在他的住所玉茗堂嘔心瀝血創作的戲劇，他在寫作中把全部感情和心思都用進去了。他在創作時，儼然是一副如痴如醉的狀態，飯不吃，覺不睡。有一次，湯夫人問他餓不餓？他說：『我整天都同杜麗娘、柳夢梅、春香打交道，哪裡還覺得餓！』據說他有一天還忽然『失蹤』了，一家人到處尋找，從荷塘到竹林，從長廊到假山，從樓上到樓下，都沒有蹤影。後來，一個家人到柴間去搶柴禾，聽到附近有哭泣的聲音，尋聲找去，只見湯顯祖正臥在柴堆上，用衣袖遮著臉痛哭。原來，他正在寫【牡丹亭】第二十五出【憶女】，當寫到『賞春香還是你舊羅裙』一句時，想到生性多情卻不幸死去的劇中人物杜麗娘時，便再也抑制不住內心的感情，身不由己地臥薪痛哭了。

湯顯祖代表作【牡丹亭】演出照

由於湯顯祖全身心地投入創作活動，使【牡丹亭】一問世就轟動了當時的文壇：『家傳戶誦，幾令【西廂記】減價。』搬上舞台後更受到廣大觀眾的熱烈歡迎。

出身『才子之鄉』，竭力傳承家學文化

玉茗花，又叫白山茶。曾鞏【臨川太守寄惠玉茗】謂：『山茶純白得天真。』湯顯祖常借玉茗以自喻，表示自己不屑與世俗同流合污，唯願有玉茗一樣高潔純白的花魂。湯顯祖能保持自身的清白純粹，爲官清正、爲人坦蕩，正是對湯氏家風的體現和對自己操守的堅持。

禮者履也，不可斯須去身者也。在天爲天秩，在爲人常體之則。可希聖希賢，失之則同歸於禽獸。

——摘自【文昌湯氏宗譜·家訓】

【譯文】

禮就是躬行，每時每刻不可離身。禮在上天則爲上天的品秩等級，在人則爲人們日常行爲準則。應該效法聖人賢人，否則失禮則與禽獸淪爲同類。

正因爲深受良好家風的影響頗深，所以湯顯祖十分重視對於後代的教育培養，而他的家風、家教、家訓也內容豐富，值得珍視。

湯顯祖對兒輩寄予很大希望，這些嚴格要求也體現在他的詩訓中。他要求孩子們志存高遠，珍惜時光，不能懈怠：『有志方有智，有智方有志……珍重少年人，努力天下事。』（【智志詠示子】）告誡他們『游閒不是兒家業，大好歸來學種田』（【望耆兒二首】），要重視農桑，熱愛勞動。教育子女愛惜糧食和財物：『米粒粒，我所入，不愛惜之真可泣。書篇篇，我所箋，不愛惜之真可憐。』（【粒粒歌】）對於熱愛學習，手不釋卷的孩子，在他的筆下給予了熱情的讚頌：『昔人甘有好文章，面面明窗淨几張……芸閣鉤簾坐夕暉，行吟書帶草依微。』（【題窗示兒二首】）

湯顯祖故居玉茗堂（復建）

湯顯祖的一生是重視教育的一生。青少年時代的求學生涯，使他形成了尊師重教的理念。從政以後，他在自己力所能及的情況下大力興辦教育事業。官回臨川後，在知縣吳用先的支持下，湯顯祖與友人一起集資創辦崇儒書院，裡面祭祀先賢晏殊、曾鞏、王安石、陸九韶、陸九齡、陸九淵、吳澄、吳與弼等，作爲今講之所，一方面用來紀念先賢，另一方面可以鼓勵在書院讀書的學子奮發進取，爲學生提供學習的楷模，起到了春風化雨般的教學效果。

臨川號稱『才子之鄉』，這種榮譽的取得，與重視書香傳家的家風、重視教育的民風息息相關。以湯顯祖爲代表的悠久家學文化傳統是臨川文化綿延至今的重要原因。

江西撫州湯顯祖紀念館

『情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。』在【牡丹亭】的開篇題記中，湯顯祖將『至情』二字詮釋得如此純粹，一如他的摯真性情，他的坦蕩一生。爲官入仕，他清廉自守，勤政愛民。詩詞唱和，他辭藻絕美，文採風流。戲劇創作，他『爲情作使』，才情天縱。教育子孫，他言傳身教，誨人不倦。正是傳承了他的慷慨意氣、他的高潔風骨，湯氏家風才能如不朽名篇【臨川四夢】一般歷久彌新，如聖潔高雅的玉茗花一樣清香四溢。（中央紀委監察部網站 王媛媛 丨視頻、資料提供 江西省撫州市紀委）

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