書法再厲害，都離不開這5個理兒

書法書法，主要講究『法』。法就是法則、法規、法度，按照法則寫字就是書法，法則是古人經過千錘百鍊流傳下來的，經過歷史幾百上千年的驗證，絕大多數人都認可，這樣的法則才是真正的書法法則。現在很多人搞的所謂『現代書法』，準確地說就不是書法，因爲這樣的所謂『書法』幾乎沒有人認可，認可的除了自己；當然也沒有法則，即使有，沒有經過幾百乃至上千年的驗證，也不能算是法則。若問書法有多少法則，說不清！反正多了去了。下面就介紹幾個：

1、鋪毫

鋪毫指的是筆鋒運行時所有每一根鋒毫都必須順順地平鋪紙上。那怕提筆少至只有兩根鋒毫著紙，也應如此。鋪毫是一切技法的平台，悖離鋪毫法則一切技法都失效。

2、彈力中介

彈力中介就是如何施力，筆鋒的運作必須通過筆毫自身的彈力來操控，指腕的力量不可直接加到筆鋒上去這就是大力者並非自然書家的道理。彈力之於筆毫猶烈馬之於韁。失去彈力的控制，鋒毫則不能同步。

3、筆勢

筆勢是指筆鋒的運行要依筆勢而行。筆勢是指筆鋒運行時的姿態與體勢，其要點是最適合在運行方向上運行的筆鋒的體勢，追蹤鋒面是依勢行筆的要領。即在不同的運行方向上，必須以相應朝向的鋒面著紙。這樣可以避免筆鋒扭擰，產生有害的扭力—『麻花勁』，以導致『筆主運』情形的發生。古人稱的『使轉』就是指轉換鋒面的技術。這是高難的技能。用筆的全部學問，幾乎盡在使轉。

4、藏鋒

藏鋒指的是筆鋒的運作要在畫內完成。唯一的目的是避免筆鋒在轉換體勢時，鋒端將已寫好的點畫造型塗抹破壞掉、鋒欲藏，必須縮，縮鋒必要提筆。一畫之內要數次變換筆鋒，因而要數次提筆。所以古人特別強調『要提得筆起』。所謂『提得筆起』是說要提得精準，要恰到好處，既不過，又不可不足。之後，還有筆心位置問題。這又是一項高難的技術。

5、澀行

澀行是指筆鋒的運行必須抓取筆下的澀力而行。關於澀力產生的機理，我們可簡單理解爲不可使筆鋒滑行紙上就可以了。抓住澀力行筆，則點畫有筆力，否則則浮則漂，所謂疲軟者，即是。用筆通則實爲用筆根本大法。

【論書法五法之要義】

書法之爲藝，首重法度。今觀帖中所論五法，誠爲書道樞機，然其間精微處尚有可申明者。余不揣淺陋，試爲剖析。

一曰鋪毫之辨。帖中謂"鋒毫平鋪"極是，然未及鋒穎調遣之妙。昔蔡邕【九勢】云"令筆心常在點畫中行"，非獨平鋪，實含立鋒之意。米南宮"八面出鋒"之法，正由鋪毫中見立體，此中三昧，當於【智永真草千字文】墨跡中參詳。

二論彈力之要。古人制筆"尖齊圓健"，健即彈力也。然彈非蠻力，實爲"導之則泉注，頓之則山安"（孫過庭語）。觀【祭侄稿】枯潤相生處，可見魯公運腕如調琴弦，非知彈力真諦者不能爲。今人作書或如杵搗臼，失之遠矣。

三析筆勢之變。使轉之道，當參【書譜】"真以點畫爲形質，使轉爲情性"之論。右軍內擫，大令外拓，同源而異勢。尤當注意者，勢生於逆入，如【蘭亭】"之"字三轉，皆藏逆勢於婉通之中，此非熟玩真跡不能悟。

四明藏鋒之旨。縮鋒提筆固是，然更有"空中搖筆"之說。觀懷素【自敘帖】墨氣飛白處，可見凌空取勢之妙。藏非一味收斂，實如太極拳之"蓄勁如張弓"，褚河南【雁塔聖教序】便是典範。

五辨澀行之機。竊以爲"屋漏痕"之喻最得三昧。非獨拒滑，更在行留相生。試觀黃山谷【松風閣】長波，若舟逆水，墨瀋滲化處自見阻力，此真澀行之化境也。

要之，五法非孤立，實相貫通。鋪毫見力度，彈力生節奏，筆勢得氣象，藏鋒蓄精神，澀行見骨氣。學者當以【集王聖教序】爲法乳，細參諸家墨跡，方知古人立法之嚴、用筆之活。若徒執形似，不解"五合交臻"（【書譜】語）之妙，終是皮相。

今人每言創新，然未入法而先言破法，猶未學步而欲馳騁，豈不殆哉？觀歷代大家，無一不是"與古爲徒"而後"與古爲新"。願與諸同道共勉之。