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[漢語詞典] 古人書房佳聯,情懷雅興皆在其中

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來風軒 發表於 2018-1-17 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


平時翻書見有名人書室楹聯,便隨手整理,日積月累,遂成數百條。

這些對聯或抒發情感、或戲弄人生、或針砭時事、或表達雅興。

從這些對聯中可以探討出歷代學者名人的心情和嗜好,是中國讀書人的一種具體的文化表現。

陸游

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自題『書巢』聯。以『巢』名書齋,足見耽書之甚。萬卷伴終生,是放翁的真實寫照。

放翁嗜書,老而彌篤。有『讀書有味身忘老』之名句傳世。晴窗萬卷,耽書如年,是真名土!

左光斗

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題書齋聯。武能叱咤風雲,持劍嘯天。

文則花鳥怡性,嗜書曉理。非光斗不能為之。

袁枚

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自署『隨園』聯。集晚唐詩句為聯以署其園。

隨園主人好客,騷人墨客,窈窕淑女,雲集於此,放酒豪歌,及時享樂。

此聯清空瀟灑,且有『獨樂樂不若與眾樂『之概。

鄭板橋

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紀曉嵐

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題書齋聯。讀書讀出顏如玉,非風流人物不能為之。

疏慵平淡,蘊藉風流。讀此聯可以想見其齋其人之風貌。

鄧石如

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自題畫室聯。室貧又如何、賤又如何。自耕自樂,有灑有花有書,與世無爭。

如此清淡恬適的生活,誰不想過?

林則徐

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自題書房聯。此乃告老還鄉後所作,壯志未酬人已老,漸感倦於時事。

欲借林泉一隅,讀書以終老。讀此聯有英雄無奈於時之感。

乾隆

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題『蔭榆書屋』聯。『煙霞』入詩,『雲樹』成畫,是舞文弄墨者之常情。

乾隆爺也附庸風雅。此聯並無新意,只因是皇帝老兒所作,而得以傳世。

黃庭堅

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自撰書齋聯。上聯言吟詩之味,好象春風榮草木;

下聯指書法筆見功力,猶如快劍斬蛟龍。語出不凡,足以驚人。

徐渭

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自題書舍聯。讀此聯仿佛在眼前出現一幅韻味別致的寫意畫,我們能從『雨』聲『風』響中,清晰地看到『蕉葉』之碧綠,『藕花』之艷紅。

聯中『醒』、『載』二字新穎奇麗,別具匠心。盡收眼底。下聯由景及人,緣景入情。大自然使生命重煥青春。

史可法

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題書屋聯。看史要有豪情,斗灑壯膽,縱橫於歷史長河。讀經須練靜功,一柱清香,萬念俱滅。

聯語從不同角度告訴我們,看不同的書要有不同的心態,用平常心觀史,以激昴心念經,那麼看到的將是一團解不開的迷。

俞樾

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題紅葉讀書樓。此樓為孫叔蓮讀書處。

上聯極寫書樓之盛之美,連神仙都要為之迷到。

下聯點明主題,與樓名關合,落葉滿屋,奇書滿床,乃紅葉讀書樓之特色。

徐霞客

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自題小香山梅花堂。梅的特性深受中國文化人的寵愛,梅的清高、脫俗、孤賞、冰清,是中國多少代文人雅士的精神寄託。

上聯的『千年艷』點出梅花的悠久歷史,暗喻本家族愛梅風尚代代相傳。

下聯的『一樣清』道出了自已志潔行高的情懷和不隨俗流的人格。

黃承孝 發表於 2025-4-7 11:18 | 顯示全部樓層
書房楹聯中的文人精神世界

古人書房楹聯,乃文人精神之精粹所在。方寸之間,可見其志趣懷抱,亦能窺見一個時代的文化氣象。陸放翁以"書巢"名齋,非徒好讀書而已,實乃以書為性命,萬卷相伴終老,此中自有一種"讀書有味身忘老"的超越境界。其聯語質樸無華而內蘊深厚,正是宋人理學涵養與詩家性情交融之體現。

明清文人書齋聯語尤見性情。袁枚隨園之聯,集晚唐詩句而自出新意,風流倜儻中暗含"與眾樂"的胸襟,實為乾嘉文人標榜性靈之表徵。鄭板橋、紀曉嵐之聯,則於疏慵平淡中見其真性情,一聯既成,其人風貌宛在目前。徐渭書舍聯以"雨""風"入聯,聲色俱現,恰似其大寫意畫作,潑墨之間自有一番奇崛氣象,晚明文人尚奇求變的審美趣味於此可見。

尤為難得者,乃書房楹聯中展現的文人多重面向。左光斗"武能叱咤風雲,文則花鳥怡性",剛柔並濟,正是傳統士人"達則兼濟天下,窮則獨善其身"的理想寫照。林則徐告老聯語,英雄無奈中仍不失儒者本分,欲以讀書終老,其沉鬱頓挫處,恰是晚清士人面對時代巨變的典型心境。

書房楹聯之妙,更在於見微知著。鄧石如"室貧又如何、賤又如何"一聯,表面寫清貧自得之樂,實則蘊含了文人對抗世俗價值的傲骨。黃庭堅以"快劍斬蛟龍"喻書法力度,不啻為宋代書學"尚意"理論的形象註腳。至若俞樾紅葉讀書樓聯,落葉滿屋、奇書滿床之景,已將讀書之樂提升至審美境界,展現了晚清學者在考據之外的詩意棲居。

這些凝聚於楹聯中的文人精神,構成了中國傳統文化的深層肌理。一聯之微,可見其人其世;數語之約,能傳千古風流。當今學人讀此,不僅為欣賞其文學藝術,更當體會其中蘊含的文化品格與生命態度,使傳統文脈在現代語境中獲得新的詮釋。書房楹聯作為文人精神的物質載體,其價值正在於這種跨越時空的文化對話可能。
把酒忘韻 發表於 2025-4-17 22:43 | 顯示全部樓層
書房聯語中的文人精神世界

古人書房楹聯,乃文人精神之精粹所在。方寸之間,可見其志趣懷抱,非徒為裝飾而已。陸放翁以"巢"名齋,非獨言其藏書之富,更見其以書為家、以學為命之志。"萬卷伴終生"五字,道盡士人終身向學之精神。左光斗"武能叱咤風雲,文則花鳥怡性"一聯,尤見傳統士人"文武兼資"之理想人格。此非僅書齋之飾,實乃人生境界之自況。

隨園主人袁枚集晚唐詩句為聯,其"放酒豪歌"之態,實為對傳統禮法之一種反動。清代考據學大興之際,袁氏獨標性靈,以"及時享樂"為旨,其書房聯語恰成其人生哲學之宣言。鄭板橋、紀曉嵐諸聯中"顏如玉"之喻,非輕薄語,乃文人以書為侶、以學為妻之精神寫照。鄧石如"室貧又如何、賤又如何"之豁達,林則徐"讀書以終老"之無奈,皆可見士人在現實困境中之精神超越。

乾隆御題"蔭榆書屋"聯雖乏新意,然帝王之尊而寄情書齋,亦見傳統文化中"崇文"之普遍價值。黃庭堅論詩書之聯,徐渭寫景抒懷之句,皆非泛泛應景之作,乃藝術創作體驗之凝結。史可法"斗酒觀史,清香讀經"之教,實為讀書方法論之精要。俞樾題紅葉讀書樓聯,徐霞客詠梅之句,皆將自然景物與讀書生活融為一體,見中國文人"天人合一"之思維特質。

書房楹聯之可貴,在其非僅為文學小品,實乃傳統文人精神世界之縮影。今人觀之,不獨可賞其文辭之美,更可由此窺見一個已經消逝的文化世界。古人云:"觀其聯而知其人",信哉斯言。每一副書房楹聯背後,都站立着一個鮮活的文化生命,都承載着一份獨特的文化理想。此乃中國傳統文化中最為精緻的部分,值得今人細細品味。

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