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楷書肇於東漢，始於隸書草寫其間，簡化筆畫，省去隸意，增其頓勢或鈎挑而成。曹魏鍾繇於此最高古，實現轉換，後被推為楷書之祖，【宣示表】【賀捷表】為其代表，其構方而自然嚴密，筆法略有隸意。東晉小楷多傳『鍾繇法』，二王為後世立下楷則，使小楷之筆法、結體實現審美轉換，盡脫隸意成為巔峰。至唐，則轉入森嚴法度中不能自拔，書寫規範至極致也。魏晉小楷，乃書法人一生追求之經典，那裡，是楷書藝術的源泉。何謂楷書之根？今天咱們就說說這個話題。 ▲鍾繇【宣示表】 一謂觀念 予當轉變『楷為楷，與別體有別而獨立，不融不學而無大礙』之繆見。楷為行之啟蒙，草之根基，古法盡在楷則中也，失此當是習書之憾也。 二謂工具 合適之工具，習之事半功倍。一曰易於逼近古人，而曰易於得心應手。筆易擇硬毫或兼毫，筆肚豐而筆鋒健者為佳：筆肚豐，貯墨多，則不會頻繁沾墨而干擾筆勢之流暢及書寫之迅捷；筆鋒健，則提得起、按得下，隨倒隨起，乾淨得落。 馮班【鈍吟書要】云：『畫能如金刀之割淨，白始如玉尺之量齊』，意為用筆要乾淨，不臃腫，不齷齪，此與筆鋒皆密也。紙擇熟宣，則吸墨慢，易於彰顯小楷之棱側；而欲書古拙風格則可擇半生熟宣為佳。墨，則以不粘紙為要，過濃則滯筆，過淡則傷神。硯，則須乾淨，無污穢即可。總之，書小楷，筆宜尖忌禿，墨宜濃忌淡，紙宜熟忌生，硯宜淨忌髒也。 三謂取法 追蹤尋緣，還原古人筆法為根本。小楷緣起兩脈，一曰經書，一曰名家法帖。經書不宜初學，為經生所書，以抄經為目的，以速度為先，筆法簡約，有書法之『原生態』之美譽，然法度欠缺，易於詬病。後者則已『雅化』，其用筆、結構皆漸趨成熟。擇帖，則依每人之喜好為佳。然須守一法則，書風個性強烈者不選，易入習慣之魔道而不拔。 初學當以明清、元小楷為啟蒙，後則上溯魏晉，古云『書不入晉終下品』。在後則可橫向或縱向，增加或篆或行，或寫經或墓誌之類，以增其趣味，由約而博，假以時日則自出面目也！ ▲王羲之【曹娥碑】 四謂習練 即也。小楷最忌『上下齊平、前後一等、平直相似、狀如算子』，故首入宋元明清之墨跡以求法，強其書寫性。後則直追魏晉，沉淫古法，厚其品味，添其書寫性和靈動性。一曰提升速度。小字若大字，筆畫精到為要，端莊沉着為主，慢則易於限於呆滯笨拘。【漢溪書法通解】有云：『真書過遲，難求生活。』。慢可會古人之使轉法則，然失於精神；快則易於交會古人靈動和血脈之法則，易得毛筆微妙之神態。 五謂勢態 勢態乃結構和章法。點畫之血脈映帶、筆斷意連，形離勢貫，均在此。清蔣衡【拙存堂題跋】云：『若逐筆安頓，雖工必呆』。孫過庭【書譜】亦云：『真以點畫為形質，使轉為情性』。使轉乃血脈之流動。啟動先生云：『楷書宜當行書寫，其點畫顧盼始不呆板』。故楷書當借行書筆意。章法中，其上下之大小、奇正、虛實、疏密等皆會增其動勢也。魏晉或明清小楷，時有上縮下伸，上奇下正之法，因字賦形，因時適變，變化豐富。包世臣【藝舟雙楫】曰：『古帖字體，大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。』此為和諧錯落之必須也。 六謂融匯 楷書之習練，當與行書和草書甚至篆隸同步進行之。習楷體悟行之筆法，習行則通楷書筆勢，習草則進而領會楷則。故五體書法相互融通和補充，則書法之道不難領會耶。 | 
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