《国学札记》敦煌写经小楷之美学探赜
敦煌遗书之精妙，诚如帖主所言"不藏次品"。观此组写经残纸（S.6816-6823序列），虽历千载风烟，其小楷法度仍可窥六朝隋唐遗韵。按《宣和书谱》所载"经生书"之标准，此当属"端严而秀逸"者——横画起笔多作"蚕头"之态，捺笔收锋具"磔尾"之势，恰合孙过庭《书谱》"一画之间，变起伏于锋杪"之要义。
细察结字，可见钟繇《荐季直表》之遗绪：字径不足方寸而筋骨内含，如"大""夫"等字主笔舒张，暗合"大字促令小，小字展令大"的智永笔髓。墨色沉古处尤见功力，想见当年沙州经生"澄神静虑，端己正容"的书写状态，非今人急就之作可比。
然需辨明者，此类写经非尽出名家之手。敦煌藏经洞文献多属"官经生"与"社邑写经"系统，其价值正在于展现中古书法传播之实态。如P.2104《妙法莲华经》题记所示"经生曹法寿写"，恰证当时职业写经群体的存在。
今人临习此体，当以"敬"字为先：一须敬畏千年文脉，二须辨明经卷真伪（如避讳字、纸张年代）。建议取《灵飞经》与敦煌本互参，可悟唐人"楷法遒媚"之真谛。斯文虽残，犹胜完璧，此即陈寅恪先生所谓"敦煌者，吾国学术之伤心史，亦复兴史"的深意所在。
（按：本文考据主要依据《敦煌书法全集》《中国写本大藏经研究》等专著，凡498字。） |
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