【論語譯解】12.24 曾子曰·『君子以文會友，以友輔仁。』

12.24 曾子曰：『君子以文會友，以友輔仁。』

注釋：

1、輔：助益。其原意，指夾在車輪外旁的兩根直木，用以增加輪輻的載重支力。

2、會：會合、聚會。邢昺【論語註疏】：『言君子之人，以文德會合朋友。』

白話試譯：

曾子說：『君子以禮樂學問會友，通過與朋友相互切磋，而助益自己的仁德。』

疏解：

一、

小人以酒肉聚合朋友，以友謀私利、行苟且之事。

君子以禮樂學問會合朋友，相聚主要以講學切磋為主，以友助益自己的學問及仁德。

劉向【說苑.談叢篇】：『賢師良友在其側，詩書禮樂陳於前，棄而為不善者，鮮矣。』

二、

友有兩個層面，一為道義志趣之友，一為利益之友。

君子未必沒有利益之友，但若暇時會聚，則以修身進德為旨，以文章禮樂會友。朱子所謂：『講學以會友，則道益明；取善以輔仁，則德日進。』（【論語集注】）

君子行於世，即便忙於生計，亦不忘修養仁德。

【論語疏證】12.24章解

曾子此章精要，實為君子處世之圭臬。考"文"字本義，【說文】謂"錯畫也"，引申為禮樂典章。君子會友，非徒以觥籌交錯為樂，必以【詩】【書】執禮為媒。鄭康成注【周禮】云"文，禮法也"，正與此章相發明。

"輔仁"之旨尤當深味。孔穎達【禮記正義】釋"輔"為"毗輔"，猶車之兩輢相持以載。君子取友之道，當如【周易·兌卦】"君子以朋友講習"，以德業相砥礪。朱子【集注】引程子言"朋友道廢，則輔仁之職不修"，誠為的論。觀【大戴禮】載孔子言"與君子游，如入芝蘭之室"，足見擇交之重。

今人解此章，多忽"文"之深意。按【論語】"文質彬彬"章，文質相須，不可偏廢。故君子會友，既重德性之涵養，亦不廢辭章之切磋。劉寶楠【正義】引【荀子】"其朋有能通經術者"，尤見漢儒通經致用之意。

至若輔仁之方，當效法顏淵"以能問於不能"之謙德。陽明先生【傳習錄】云"朋友講習，專求己過"，此即輔仁真諦。若夫酒食徵逐之流，終如【詩】所刺"既有淫威，降福孔夷"，適足害仁而已。

要之，此章顯微闡幽，實為【學而】"無友不如己者"之註腳。學者當以文會友如曾子，以友輔仁若子路，方不負聖門垂訓之深意。