丑書是有，但展覽上不多。很多所謂『丑書』實爲『拙書』。 罵『丑書』的也很多：『要真是人如其字就好了~』、『這是在侮辱中國書法』、『中國書法再不拯救就完了~』更有甚者，說這是背離傳統，數典忘祖。 丑是相對於美來看的，多數說丑書的人，都會認爲書法不是美的就是丑的，可能你覺得四平八穩的，像電腦打出來一樣的楷書才是美的，我覺得未必。 （田英章先生的楷書） 傳統不僅僅只有楷書四大家歐顏柳趙。行書不僅只有二王、米芾、趙子昂。至於很多人說的丑書，歷史上不乏名家： 上面這些字，在罵丑書的人的眼裡，可能全是丑字。特別是最後一張，這寫的什麼鬼？？？ 然而這些作品在歷史上全是大名鼎鼎的。分別是王獻之、張旭、蘇東坡、徐渭的作品。如果把落款抹掉，掛在今天的展廳里，照樣被罵的一文不值。 這些字丑不醜呢？ 前面幾篇看著賞心悅目，還不錯。而徐渭這一篇，在某書法初學群里，說『丑』的占100%。 美醜這個是主觀的判斷，而技法方面卻是客觀存在的。所以覺得它丑，但是寫的也好。書展也就是這麼回事，判斷的比較客觀，都是撿好的上，很多作品字寫的雖然不那麼符合審美，技法卻非常高超。 現在王鏞、沃興華、劉彥湖、於明詮、曾翔、王冬齡、石開、程風子、何應輝等活躍書壇，且比較有實力的人，其實書法功底是不缺的，不敢說所有的，其中有些人功底很出色。像王鏞這一類，中央美術學院帶博士生的，他們對傳統的重視程度，對書法基本功的了解程度和掌握程度都非常高超。 這些人是能好好寫偏不好好寫，他們要推陳出新，他們要把東方藝術按西方的路子走。 很多人對『丑書』的判斷都是建立在對王羲之、初唐四大家的書法理解上。假如你不去學他們，而去學甲骨、金文、漢碑、北碑等古樸的書法，那肯定是『丑』了。 中國藝術要從意境上去判斷，如果從表面形式的優美與否作爲衡量標準，是很難理解中國畫不求寫實、中國書法不求漂亮的事實的。 而一些人以扣『丑書』的帽子來打擊具有深層傳統審美思維同時又能不斷創新的書法家，其實是不懂傳統文化精髓的表現。 顏真卿丑到匪夷所思的【裴將軍詩】 這是黃庭堅，蘇軾稱之爲『死蛇掛樹』，也是十分貼切。（典型的黃庭堅是其長槍大戟的行楷書，這裡舉草書是爲了配合蘇軾的評語） 這是殺妻，又反覆自殺的瘋子徐渭，丑的扭扭捏捏。 這是鄭板橋，確定不是小孩子瞎寫的？ 讓我們把『藝術必須好看』這句話先忘掉吧！藝術並不只是用來讓你賞心悅目的。 我們爲什麼會去看【活著】？看【霸王別姬】？或者【鬼子來了】？是它們讓我們很開心？很爽？反正我看的很難受，有時候甚至看完半天還沉浸在這種情緒里緩不過勁來。但我們卻會說這些是優秀的作品，是另一種意義上的好看。 爲什麼？ 因爲藝術不是取悅，而是傳達。 更何況，書法一開始本來就是用來表達文字的。而經過歷史的發展，它甚至超越了文字的藩籬，用線條，俯仰，顧盼，轉折就完成了傳達。 歷史上被稱爲神作的，也往往傳達著強烈的情緒。 祭侄文稿傳達的，是沉痛切骨。 最典型的，要數李叔同的絕筆。我不敢說這算不算書法，但傳達絕對是做到了。隔著屏幕你都能感受到震撼。 一言以蔽之，真正的書法，就是『丑』的！忘記是誰說的了，『所謂書法，就是不好好寫字』。當然這有另外一個說法，叫做『拙』。『拙』字可謂一個書法家最高的藝術追求，正如畢卡索所說，『我在十幾歲時畫畫就像個古代大師，但我花了一輩子學習怎樣像孩子那樣畫畫』。書法的藝術化過程，就是去掉刻意痕跡的過程。 不知道什麼是匠氣？那我告訴你，就是好看，就是漂亮。是刻意雕琢，是刻意堆砌。在中國傳統的人文價值和美學體系里，『漂亮』，從來都是一個貶義詞！ | 
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