经常发脾气的父母,将收获一个什么样的孩子？后悔看晚了

我们做父母的与其抱怨孩子身上有这样那样的小毛病，不如换一个角度，看看自己在成长中缺失了哪些，积极作出改变，不让遗憾再传递下去。

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父母对孩子的教育，首先在于身教

从前有个脾气很坏的小男孩。

一天，他父亲给他一大包钉子，要求他每发一次脾气都必须用铁锤他在后面院的栅栏上钉一颗钉子。

第一天，小男孩共在栅栏上钉了37颗钉子。

过了几个星期，小男孩学会了控制自己的愤怒，每天钉在栅栏上的钉子的数目逐渐减少了。他把自己的转变告诉了父亲。

他父亲又建议说：『如果你能坚持一整天不发脾气， 就从栅栏上拨下一颗钉子。』经过一段时间，小男孩终于把栅栏上所有的钉子都拨掉了。

父亲拉着他的手来到栅栏边，说：

『儿子，你做得很好。但是，你看一看那些钉子在栅栏上留下了那么多小孔，栅栏再也不会是原来的样子了。

当你向别人发过脾气之后，你的言语就像这些小孔一样，会在人们的心中留下伤口。

你这样做就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再拨出来。无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。

其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体没什么两样。』

这是一个父亲教孩子不发脾气的故事。同样，也适用于父母。生活中，父母发脾气更是常有的事。

而父母冲孩子发脾气，会渐渐坏了孩子的性灵，让他愈加愚笨福薄，还会让他有头痛病等各种病。

父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。

不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个『紧箍咒』，生一次气上一回火，就加一回『紧箍咒』。

日积月累，『紧箍咒』越来越多，虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病，孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好，他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。

这都是用脾气管孩子的结果。君子反求诸己，要改正自己，改自己的性格，你变孩子就变。

『儿孙不用管，全凭德性感』这是有深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。

对孩子要采取『率性』的教育办法，率是统率，把孩子的性往好的方面引导，要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。

在表扬的同时，劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。

孩子就是父母的一面镜子，孩子在许多方面都在遗传或复制父母的特征，父母每做出一个动作，孩子总能反射出这个动作的影像。

孩子存在的问题，与父母的行为密不可分。

2

如果你的孩子有下面这些问题，看看背后的原因跟自己有没有关系？

当父母们感到疲劳、沮丧、生气的时候，最容易将脾气对孩子爆发。尽管这只是一时之气，很快就会过去，但糟糕的是这会给孩子带来不好的影响。

愿天下的父母都能从学会无条件的爱自己开始，用一颗平等、尊重、欣赏与接纳的心和孩子沟通，陪伴孩子健康快乐的成长！

《论父母性情与子女教化之道》

父母性情暴戾者，其子女必受三害：一害性情，二害心智，三害人伦。观今之世，父母动辄呵斥子女者众，而不知其害之深也。

昔孟子有言："中也养不中，才也养不才。"父母者，子女之镜也。镜明则影正，镜昏则影斜。今观发帖所述钉栅栏之喻，实得教化之要旨。钉子虽拔，孔痕永存，恰如恶言出口，虽事后弥补，其伤已入心髓。此理非独适用于子女相处，更为人父母者当深戒也。

吾尝见暴躁父母所育子女，往往呈二极之态：或怯懦畏缩，遇事战栗；或暴戾乖张，效父母之行。此皆性情受损之征也。《颜氏家训》云："夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。"子女于父母，天然亲服，故父母之一言一行，皆为子女摹习之范。

为父母者当谨记：教化之道，身教重于言教。欲子女温良，先自修平和之性；欲子女明理，先自持理智之心。日常相处，当如春风化雨，润物无声。遇子女有过，宜以理晓之，以情动之，切忌雷霆之怒。

慎之哉！父母之性情，实乃子女终身之养料。养料既毒，苗裔安得善果？愿天下父母皆能反求诸己，以臻"其身正，不令而行"之化境。

《论父母嗔怒之害与子女德性养成之道》

父母者，子女人生之初师也。其言行举止，犹春雨润物，潜移默化而入子女性灵。今观世人父母，多有以嗔怒管束子女者，此实为教育之大忌。《礼记》有云："教者，示以正道也。"若以雷霆之怒示教，子女所得者非正道，乃戾气耳。

昔者孔子论教，首重"正己"。《论语》载："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"父母若常怀嗔怒，子女必习得三害：一害性灵，使天真渐失；二害身体，致气血不畅；三害智慧，令思维壅塞。此三者，皆足以毁人一生之根基。明代大儒吕坤在《呻吟语》中警示："怒时之言多失体，怒时之色多失常。"父母之怒，往往在子女心田刻下难以愈合的伤痕，犹如钉孔之于栅栏，纵使拔钉平复，痕迹永存。

《周易》有云："山下出泉，蒙。君子以果行育德。"教育之道，贵在润物无声。父母若能以德性感召，子女自会如泉之出山，清澈见底。清代名臣曾国藩教子，每日必记"功过格"，以自省代责骂，终培养出德才兼备之子孙。此所谓"率性之谓道"，父母当善导而非强压，如大禹治水，疏导胜于防堵。

今为父母者当知：子女之过，实为父母之镜。王阳明《传习录》言："心外无物，心外无事。"子女行为不端，恰映照父母教育之失。故教育之要，首在修身。每日三省吾身：一省言语是否温和，二省神色是否平和，三省处事是否从容。如此方能养子女之浩然正气。

至于具体教化之法，当效法古贤"七分鼓励，三分规劝"之道。发现子女一善则及时嘉许，如园丁之及时灌溉；见其有过则婉言劝导，如良医之对症下药。切记《菜根谭》所云："攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。"

教育之道，终归于一个"养"字。养子女之德性，如养兰于幽谷，不急不躁，不暴不弃。父母若能戒除嗔怒，涵养平和，子女自会如沐春风，德性日进。切记古训："积善之家，必有余庆。"父母之德，终将成为子女最宝贵之遗产。