經常發脾氣的父母,將收穫一個什麼樣的孩子？後悔看晚了

我們做父母的與其抱怨孩子身上有這樣那樣的小毛病，不如換一個角度，看看自己在成長中缺失了哪些，積極作出改變，不讓遺憾再傳遞下去。

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父母對孩子的教育，首先在於身教

從前有個脾氣很壞的小男孩。

一天，他父親給他一大包釘子，要求他每發一次脾氣都必須用鐵錘他在後面院的柵欄上釘一顆釘子。

第一天，小男孩共在柵欄上釘了37顆釘子。

過了幾個星期，小男孩學會了控制自己的憤怒，每天釘在柵欄上的釘子的數目逐漸減少了。他把自己的轉變告訴了父親。

他父親又建議說：『如果你能堅持一整天不發脾氣， 就從柵欄上撥下一顆釘子。』經過一段時間，小男孩終於把柵欄上所有的釘子都撥掉了。

父親拉著他的手來到柵欄邊，說：

『兒子，你做得很好。但是，你看一看那些釘子在柵欄上留下了那麼多小孔，柵欄再也不會是原來的樣子了。

當你向別人發過脾氣之後，你的言語就像這些小孔一樣，會在人們的心中留下傷口。

你這樣做就好比用刀子刺向了某人的身體，然後再撥出來。無論你說多少次對不起，那傷口都會永遠存在。

其實，口頭上對人們造成的傷害與傷害人們的肉體沒什麼兩樣。』

這是一個父親教孩子不發脾氣的故事。同樣，也適用於父母。生活中，父母發脾氣更是常有的事。

而父母沖孩子發脾氣，會漸漸壞了孩子的性靈，讓他愈加愚笨福薄，還會讓他有頭痛病等各種病。

父母親注意不要對小孩發脾氣，生氣上火。

不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，壞了孩子的性靈，在孩子的頭上加了一個『緊箍咒』，生一次氣上一回火，就加一回『緊箍咒』。

日積月累，『緊箍咒』越來越多，虛的緊箍咒就變成了孩子實實在在的頭痛病，孩子性靈被牢牢的禁錮了損壞了，智慧無所從來，越想讓他學習好，他的學習會越來越不好，與家長的期望越來越背道而馳。

這都是用脾氣管孩子的結果。君子反求諸己，要改正自己，改自己的性格，你變孩子就變。

『兒孫不用管，全憑德性感』這是有深刻道理的，要改變我們生氣發火的脾氣秉性。

對孩子要採取『率性』的教育辦法，率是統率，把孩子的性往好的方面引導，要經常找孩子的優點肯定孩子閃光的地方，多鼓勵孩子。

在表揚的同時，勸化引導孩子改正不良的習慣嗜好。幫助孩子打開性靈的寶藏。

孩子就是父母的一面鏡子，孩子在許多方面都在遺傳或複製父母的特徵，父母每做出一個動作，孩子總能反射出這個動作的影像。

孩子存在的問題，與父母的行爲密不可分。

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如果你的孩子有下面這些問題，看看背後的原因跟自己有沒有關係？

當父母們感到疲勞、沮喪、生氣的時候，最容易將脾氣對孩子爆發。儘管這只是一時之氣，很快就會過去，但糟糕的是這會給孩子帶來不好的影響。

願天下的父母都能從學會無條件的愛自己開始，用一顆平等、尊重、欣賞與接納的心和孩子溝通，陪伴孩子健康快樂的成長！

【論父母性情與子女教化之道】

父母性情暴戾者，其子女必受三害：一害性情，二害心智，三害人倫。觀今之世，父母動輒呵斥子女者眾，而不知其害之深也。

昔孟子有言："中也養不中，才也養不才。"父母者，子女之鏡也。鏡明則影正，鏡昏則影斜。今觀發帖所述釘柵欄之喻，實得教化之要旨。釘子雖拔，孔痕永存，恰如惡言出口，雖事後彌補，其傷已入心髓。此理非獨適用於子女相處，更爲人父母者當深戒也。

吾嘗見暴躁父母所育子女，往往呈二極之態：或怯懦畏縮，遇事戰慄；或暴戾乖張，效父母之行。此皆性情受損之徵也。【顏氏家訓】云："夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。"子女於父母，天然親服，故父母之一言一行，皆爲子女摹習之范。

爲父母者當謹記：教化之道，身教重於言教。欲子女溫良，先自修平和之性；欲子女明理，先自持理智之心。日常相處，當如春風化雨，潤物無聲。遇子女有過，宜以理曉之，以情動之，切忌雷霆之怒。

慎之哉！父母之性情，實乃子女終身之養料。養料既毒，苗裔安得善果？願天下父母皆能反求諸己，以臻"其身正，不令而行"之化境。

【論父母嗔怒之害與子女德性養成之道】

父母者，子女人生之初師也。其言行舉止，猶春雨潤物，潛移默化而入子女性靈。今觀世人父母，多有以嗔怒管束子女者，此實爲教育之大忌。【禮記】有云："教者，示以正道也。"若以雷霆之怒示教，子女所得者非正道，乃戾氣耳。

昔者孔子論教，首重"正己"。【論語】載："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"父母若常懷嗔怒，子女必習得三害：一害性靈，使天真漸失；二害身體，致氣血不暢；三害智慧，令思維壅塞。此三者，皆足以毀人一生之根基。明代大儒呂坤在【呻吟語】中警示："怒時之言多失體，怒時之色多失常。"父母之怒，往往在子女心田刻下難以癒合的傷痕，猶如釘孔之於柵欄，縱使拔釘平復，痕跡永存。

【周易】有云："山下出泉，蒙。君子以果行育德。"教育之道，貴在潤物無聲。父母若能以德性感召，子女自會如泉之出山，清澈見底。清代名臣曾國藩教子，每日必記"功過格"，以自省代責罵，終培養出德才兼備之子孫。此所謂"率性之謂道"，父母當善導而非強壓，如大禹治水，疏導勝於防堵。

今爲父母者當知：子女之過，實爲父母之鏡。王陽明【傳習錄】言："心外無物，心外無事。"子女行爲不端，恰映照父母教育之失。故教育之要，首在修身。每日三省吾身：一省言語是否溫和，二省神色是否平和，三省處事是否從容。如此方能養子女之浩然正氣。

至於具體教化之法，當效法古賢"七分鼓勵，三分規勸"之道。發現子女一善則及時嘉許，如園丁之及時灌溉；見其有過則婉言勸導，如良醫之對症下藥。切記【菜根譚】所云："攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。"

教育之道，終歸於一個"養"字。養子女之德性，如養蘭於幽谷，不急不躁，不暴不棄。父母若能戒除嗔怒，涵養平和，子女自會如沐春風，德性日進。切記古訓："積善之家，必有餘慶。"父母之德，終將成爲子女最寶貴之遺產。