張雨，錢塘（今浙江杭州）人。早年名澤之，字伯雨，一字天雨，號句曲外史。年二十餘棄家為道士，道名嗣真，道號貞居子。博學多聞，善談名理。詩文、書法、繪畫皆工，皇慶元年（1312），30歲登茅山（江蘇句容縣句曲山），受【大洞經】，豁然有悟，並從王壽衍真人入杭州開元宮。在杭州，張雨得以拜見回吳興為先人立碑的趙孟頫，並侍趙孟頫學書。次年，張雨又隨王真人入覲大都，以詩風清麗名震京華，與在京的趙孟頫、楊載、虞集、范槨等友善，並拜在虞集門下。不久，張雨父卒，在回杭州守廬三年後，辭去杭州福真觀主持，隨茅山四十五代宗師劉大彬至茅山學道，曾主修【茅山志】。六十歲時他脫去道袍，埋葬冠劍，還其儒身，隱居杭州，時往來於三吳，與楊維楨、黃公望、倪瓚、俞和等文士交遊酬唱。其中受楊維楨影響，思想與生活發生了巨大變化，貪圖『一刻春無價』，耽溺酒色，尋歡作樂，晚年的詩風、書風都有朝放縱、恣肆發展的傾向。存世書跡有【山居即事詩帖】、【登南峰詩】、【雜詩卷】等。 張雨詩文書畫在元代都很有影響，且名重一時，倪瓚評謂：『本朝道品第一。』他的書法初學趙孟頫。後在趙氏指點下上追李邕，並旁涉懷素、米芾。李日華說：『張伯雨書性極高，人言其請益趙魏公，公授以李泰和【雲麾將軍碑】，書頓道，日益雄邁。』風格清虛雅逸，有晉、唐遺意。張雨書性極高，他能從趙氏入而又不被師囿，變趙氏的雍容平和為神駿卿遒，有明顯的個人風格，作品流露出隱逸文人清虛雅逸，孤傲不群的氣息，從行草【題畫詩卷】中可窺逸斑。 袁華評謂：『貞居先生清詩妙墨，飄飄自然有一種仙氣，信非沉俗中人也。』他是趙氏門牆中能夠自成一種風氣的代表。 著有【外史山世集】三卷，【碧岩玄會靈】二卷，【尋山志】十五卷，皆不存。又 著【玄史】，即【玄品錄】五卷，現存於【正統道藏】中。此為道士傳記之書，除有張 陵以後至兩宋眾多方士、道士之傳記外，又有老子、尹喜等人之傳記。 收於【正統道藏】之【茅山志】十五卷，署名劉大彬撰，而錢大昕【元史藝文志】 卷二所著錄【茅山志】十五卷，則署為張天雨撰，【成化杭州府志】卷十五亦云：『張 天雨，…… 嘗屏居修【茅山志】，因號句曲外史。』故今人陳國符先生【道藏源流考】稱，現 【正統道藏】中署名劉大彬之【茅山志】，『實為張天雨所修，劉大彬竊取其名而已。』 張雨又有詩集【句曲外史集】若干卷，收於【四庫全書】。 【自書雜詩冊】張雨 | 
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