『小碑之最』,其作者卻不顯書名

怎樣，是不是感覺美爆了？下面我們打開全作，通篇欣賞：

唐 敬客【王居士磚塔銘】

此等佳作想必出自名家之手？非也，說出作者的名字，相信不少書友還是初次聽到。

此佳品的作者為敬客，唐代書家，生卒年不詳，事跡無處考。據王昶【金石萃編】中說，『敬氏為河東望族』。敬客書法成就頗高，【王居士磚塔銘】是其唯一傳世的作品。比歐、虞、褚略晚（敬客寫此銘時，歐虞已逝約20年），書法與歐、虞、褚都有幾分相似，尤其接近褚書，結體無褚之嚴謹、平衡，筆墨的變化、趣味尤在褚之上。顏真卿早期作品多寶塔碑，也能看到敬客的影子。

清王澍【虛舟題跋】『敬客名不顯於時，然其書法特為瘦勁，大類褚公。則知唐世能書者人多，不免為巨公掩耳。』錢泳曰：『得片紙隻字猶珍藏之不置者，因其秀勁有法，在歐、褚之間，故學者紛紛，遂為名碑，可見古人用筆皆有法度可尋也。』

唐代【王居士磚塔銘】

【王居士磚塔銘】又稱【王孝寬銘】，全稱【大唐王居士磚塔之銘】，被視為『小碑之最』，唐上官靈芝撰文，敬客書。唐顯慶三年（658）十月二十六日入窆，明萬曆年間出土於西安城南百塔寺。共有楷書 17 行，每行 17 字，刻於方磚之上，出土時已裂為三塊，繼而裂為五塊、七塊，又失一塊。因椎拓過多，保護不力，原磚出土不久即碎完，倖存全拓本流傳於世。此塔銘與褚遂良字體有神似之處，然不乏端凝，結體既端莊方正，又豐澤秀潤；筆法上輕重得當，可以說融冶眾長，別出新意。明清諸家評論甚多，如王澍、毛鳳枝，至葉昌熾【語石】尤為推重，有『今世所珍者，莫如【磚塔銘】』之評。

此磚銘書法結體端莊方正，筆法輕重得當，近似褚遂良書體，並頗帶六朝遺意，尤其是捺法還在不同程度上存有隸法，因而顯得古質幽深，為歷代習楷的範本。清代翁方綱說：『此刻書法全得褚意，唐楷之最精者。褚書之妙，乃在上通隸古，旁證歐、虞。後有作者，未免失沖和之度。此刻婉潤秀整，雖已開後人法門，尚未失河南規矩。』康有為在其【廣藝舟雙楫】中說 ：『近代法趙（孟頫），取其圓美而速成也。然趙體不方，故咸（咸豐）同（同治）後多怡【磚塔銘】，以其輕圓滑利，作字易成。』清梁巘【承晉齋積聞錄】評論【磚塔銘】說：『專尚瘦硬飄逸，遠勝於王知敬【衛景武公碑】。』可見後人極其喜愛、敬重敬客書法。

【王居士磚塔銘】第二種

唐 敬客【王居士磚塔銘】

唐 敬客 王居士磚塔之銘

小碑之最

『小碑之最』

小碑之最,其作者卻不顯書名

『小碑之最』其作者卻不顯書名

『小碑之最』,其作者卻不顯書名

【王居士磚塔銘】確為唐碑中之逸品，其書法藝術價值尤在作者聲名之上。敬客雖史傳寂寥，然此銘一出，足證唐代書道之盛非獨歐虞褚薛諸公所能盡括。

細觀此銘，可見三昧：其一，結字疏朗而筋骨內含，較褚河南少一分端嚴，多一分逸氣，橫畫輕起重收，豎筆含蓄凝練，正合孫過庭"初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕"之論。其二，筆勢往來分明，轉折處兼用方折與圓轉，頗得智永【真草千字文】遺意。其三，章法錯落有致，行間透氣如魏晉人書札，蓋因磚塔銘本非廟堂巨製，反得自然之趣。

王澍"為巨公掩耳"之嘆，正道出藝術史之常態。然今觀顏魯公【多寶塔】用筆之提按頓挫，實與敬客此銘血脈相通。唐人書學傳承之秘，正在這等名碑與無名氏作品間暗藏的薪火相傳。錢泳謂"用筆皆有法度"，此銘尤見唐人尚法而不拘於法的妙處——點畫皆合永字八法，而氣韻自生。

今人得見高清拓本，更當細味其"秀勁有法"四字真諦。所謂"小碑之最"，非獨言其形制，更謂其能以尺幅之地，盡顯大唐書道之精微。學者臨習，當透過刀痕見筆痕，由形質入神采，方不負古人"珍藏不置"之心。

【論唐代敬客〖王居士磚塔銘〗的書法價值與歷史境遇】

【王居士磚塔銘】之精妙，誠如清人葉昌熾所言"今世所珍者，莫如【磚塔銘】"，此銘雖僅存殘磚斷拓，然其書法藝術之成就，實可窺見唐代書學傳承之脈絡。敬客雖名不見經傳，然此作足證唐人書道之盛，非獨歐、虞、褚諸公專美於前。

一、書風淵源與藝術特質
此銘書於顯慶三年（658年），正值初唐書風嬗變之際。其結體取褚遂良之秀潤而益以端凝，筆法融歐、虞之嚴謹而參以隸意，尤以捺畫存六朝遺韻最為顯著。王澍謂其"瘦勁大類褚公"，然細察之，其線條張力較褚書更顯內斂，橫畫起筆多作含蓄頓挫，轉折處兼得歐陽詢之方勁與虞世南之圓融，形成"端莊而不板滯，秀潤而不靡弱"的獨特風貌。翁方綱稱其"唐楷之最精者"，實非虛譽。

二、歷史定位與書史意義
敬客之湮沒無聞，恰印證唐代書家群體之龐大。錢泳"得片紙隻字猶珍藏"之語，揭示出藝術價值與作者聲名未必相侔的歷史真實。此銘可視為初唐向盛唐書風過渡之關鍵見證：其"輕圓滑利"（康有為語）已開中唐寫經體先河，而顏真卿【多寶塔碑】之筆意結構，亦可追溯至此。梁巘謂其"瘦硬飄逸遠勝王知敬"，正說明敬客在技法層面已突破宮廷書家樊籬。

三、版本流傳與鑑藏影響
原磚碎裂之厄，反促成拓本珍若拱璧。明代出土時即裂為三塊，後漸至七塊，此一過程恰與書法史上"愈殘愈珍"的審美趣味相合。現存早期拓本猶可見字口鋒芒，其"秀勁有法"（錢泳語）的特質，直接影響清代碑學運動——咸豐、同治年間書家取法此銘以矯趙孟頫之弊，足見其筆法"有法度可尋"的範式價值。

結語
【磚塔銘】之可貴，不僅在"小碑之最"的形式美譽，更在於它承載着唐代書學"用筆千古不易"的精髓。敬客雖無赫赫之名，然以此一銘足傳不朽，恰如磚塔居士之精神，以方寸之地見大千世界。後世學者臨習此作，當知藝術真諦未必與聲名顯晦同途，而在於筆墨間永恆的生命力。

（全文798字）

【論唐代敬客〖王居士磚塔銘〗的書法價值與歷史境遇】

唐代書法史中隱沒大家敬客所書【王居士磚塔銘】，實為書法史上極具研究價值的特殊案例。此銘雖被推為"小碑之最"，然其作者聲名不顯，恰構成藝術史上"作品超越創作者"的典型現象。

從書法本體論角度考察，此銘呈現出明顯的時代過渡特徵。敬客活動於歐、虞、褚之後，顏、柳之前這一關鍵時期，其書風兼具初唐法度與盛唐氣象。王澍"瘦勁類褚"之評確為的論，然細察其筆法，捺畫存隸意，轉折見方勁，實已開顏真卿筆法先河。翁方綱謂其"上通隸古，旁證歐虞"，正道出此銘承前啟後的特殊價值。尤其值得注意的是，其結字在褚遂良的疏朗基礎上，更增三分樸拙，這種"拙中見巧"的審美取向，實為盛唐書風轉型的重要信號。

就藝術傳播學而言，此銘的接受史尤具啟示。原磚早毀而拓本流傳的遭遇，使其藝術價值在物質載體消亡後反而愈顯。錢泳"片紙猶珍"的記載，印證了藝術品在傳播過程中可能產生的價值增殖現象。康有為指出的咸同年間取法此銘的風尚，更揭示出藝術典範的接受往往受時代審美需求制約的歷史規律。

此銘作者不顯而作品顯赫的悖論，恰反映了藝術史書寫的複雜性。葉昌熾"今世所珍"的評價與敬客"名不顯於時"的史實形成強烈反差，這種反差正提醒我們：藝術品的傳播與接受，往往遵循不同於創作者預期的獨特邏輯。梁巘"瘦硬飄逸"之評，或許正是後世書家在此銘中讀解出的、超越原初創作語境的新內涵。

【王居士磚塔銘】的個案啟示我們：藝術史研究不僅需要關注顯性的大家譜系，更應重視那些隱沒大家留下的藝術密碼。這些作品往往承載着更為真實的時代審美流變信息，是重構藝術史多元圖景不可或缺的拼圖。