【詩歌唐朝】：君子之交 俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。朋友關係，是中國古人非常重視的一種人倫關係。所謂人倫關係就是人與人之間的交往關係。【孟子】中說，人間有五種人倫關係：父子，君臣，夫婦，長幼和朋友。朋友關係，雖然被孟子排在最後，但是它的重要性是不言而喻的。 前面四種人倫關係，有的是天生的，你不能選擇父母，這叫沒有選擇性。有的關係是惟一的，具有排他性，君臣，只有一個君，夫妻關係，到了現代只有一夫一妻。但是朋友不一樣，第一，他不是先天的，是我們後來才結交的。第二，他沒有排他性，你跟張三是朋友，不影響你跟李四交朋友。朋友關係在維繫一個社會，使一個社會很和諧，顯得非常重要。 中國古代有很多結下深厚友情的故事，如俞伯牙跟鍾子期的關係，就是朋友的典範。俞伯牙是音樂家，善於彈琴。他把自己的感情，思想，都寄托在他的音樂之中，鍾子期只要一聽，就明白表達的是什麼意思。 善哉，峨峨兮若泰山。 善哉，洋洋兮若江河。 俞伯牙他想著高山，彈了一曲，鍾子期一聽就說，你彈的這一曲是對高山的一種情感。俞伯牙想著流水又彈了一曲，鍾子期一聽又知道了，說這一曲，你彈的是對流水的感情。在古代，朋友之間知心，知音，互相理解，常常用高山流水這個詞來形容。後來，鍾子期死了，俞伯牙就把琴摔了，不再彈琴了。知音沒有了，我還彈什麼琴？ 古代還有一對有名的朋友，一個叫管仲，一個叫鮑叔牙。管仲是齊國的大臣，一位政治家。在他還沒有發跡，還沒有成功的時候，他跟鮑叔牙就是好朋友。 管仲說，鮑叔牙是最理解我的人。年輕時，我們曾在一起做過生意，掙了幾個錢。分錢的時候，管仲說，我想多分一點錢，鮑叔牙並沒有說我貪財。他理解我，因爲我們家窮。管仲還說，我曾經當過兵，我在戰場上好幾次打仗，都偷跑回家，鮑叔牙理解我，他不說我貪生怕死，因爲管仲家裡有一個老母親，需要他侍養。管仲非常感謝鮑叔牙，他說：生我者父母，知我者鮑子也。 跟西方的詩歌相比，在中國古典詩歌中，尤其是在唐詩中，歌頌友誼的詩比重相當大。公元744年，那一年李白44歲，杜甫33歲，兩個人在河南洛陽初次見面。李白見了杜甫，用聞一多的話來說，這好像是太陽在空中走，碰到了月亮。兩個千古大詩人見面了，然後就結成了好朋友。就當時地位來講，李白已經聞名天下，他到過長安，唐玄宗接見過他，已經做官，寫過歌頌楊貴妃的詩。而杜甫當時還沒有什麼名聲，但是兩個人一見面就結成知心朋友。 那一年，李白和杜甫在今天的河南，山東一帶一起遊山玩水，一起寫詩，一起去尋訪那些會長生之術的所謂仙人。但是，第二年到了要分手的時候，因爲杜甫還年輕，沒有到過長安，他的人生事業還沒有開始，所以他決定去長安。 兩人在山東分手以後，杜甫沿著汶水，現在叫汶河，向西南方向走，先回洛陽，再到長安。李白送走杜甫後，暫時留在山東，非常想念年輕的好朋友，他寫了一首詩，叫【沙丘城下寄杜甫】： 思君若汶水，浩蕩寄南征。 我對你的思念好像滔滔不絕的汶河水一樣，源源不斷地向西南方向流去。 過了一年，杜甫到長安。此刻，李白也離開山東，去長江下游，當時的吳地，即現在的南京一帶，來到了江東。杜甫在長安，想念在江東的李白，他寫了一首詩懷念李白，其中有兩句，後來就成了描寫友誼的成語：春樹暮雲。 渭北春天樹，江東日暮雲。 長安在渭水的北邊，我在渭北，遠遠眺望江東，想看看李白，當然看不見，視線被渭北春天的樹擋住了。李白在江南也一定在想念我，李白在江東遠遠眺望西北的傍晚，只看到天空中有很多的雲彩和晚霞，也擋住了他的視線。 一對知心朋友分別生活在兩個地方，隔著千山萬水，互想思念對方，後人就說是春樹暮雲。 通過李白和杜甫之間的友誼，我們可以看出，真正的朋友有著共同的志趣，真正的友情始終融合著真誠。生活經驗告訴我們，朋友有真有假，友誼也會發生變化，那麼，我們該如何鑑別什麼樣的朋友才是真正的朋友呢？ 我們應該如何鑑別什麼樣的朋友才是真正的朋友呢？這是中國人十分關注的問題。古人創造了一個名詞，叫患難之交。我們來看看唐代的詩人，是怎麼描寫這樣一類友誼的。 李白到了江東不久，他的好朋友，著名詩人王昌齡，因爲一些細小的所謂罪名被官府逮捕，然後判處他流放到現在的湘西，一個叫龍標的地方，在龍標旁邊有一個縣叫夜郎。 在漢朝，夜郎本來是個小國家，原來在貴州，夜郎的國王，他根本不知道自己的國家究竟有多大，漢朝派使者去跟他進行外交溝通。國王問使者：漢朝跟我夜郎比，究竟哪個更大？其實，夜郎就是那麼一點點大，所以叫夜郎自大。 唐朝這個夜郎，不是漢朝的夜郎，這是唐朝的一個縣，夜郎縣，在湖南西部，現在叫芷江縣。在唐朝，那是一個非常偏僻的地方，一般人不去，犯了罪才流放到那兒。 李白聽說王昌齡的這件事後，寫了一首詩來爲他送行： 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪，我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。 春末初夏，楊柳的絮都飄完了，子規鳥開始叫了。王昌齡被貶到龍標去做官，這裡用一個官名的地方稱呼他，王龍標被貶到那裡去了，要經過五溪，湘西的五道河。古人認爲，這種水都是有瘴氣的，很危險，會得病。李白很想念他，爲他擔憂，我把這一顆擔憂的心，寄託給明月，讓明月送王昌齡一直到夜郎的西邊。 這是一首歌頌友誼的詩，實際上也是對患難之交友情的歌頌。這時候，王昌齡已是罪人，被判了刑，而李白並沒有改變自己對朋友的態度，他知道王昌齡是清白的，我跟他的友情要維持下去。 但是，李白萬萬沒有想到，九年之後，唐朝爆發了改變國家命運的安史之亂，竟然導致他自己，也被流放到這個不毛之地--夜郎。這是怎麼一回事呢？ 事情是這樣的，安史之亂爆發後的第二年，潼關失守，緊接著長安失守，唐玄宗帶著一彪人馬逃往四川，逃到馬嵬坡，發生了馬嵬坡事變。軍士造反，把楊貴妃殺了，把楊國忠也殺了。唐玄宗還沒有逃到成都，兒子唐肅宗卻自立皇帝。說老皇帝逃得那麼遠了，抗擊安史叛軍，沒有人指揮軍隊，下面的人就把太子立爲皇帝，唐肅宗自己宣布自己當皇帝，唐玄宗當時不知道。 7月15日那一天，唐玄宗在路上下了一道命令，分封幾個兒子，每人管一個地方來對付安祿山叛軍。一直到8月12日，唐玄宗才知道唐肅宗已經做了皇帝。永王李璘接到父親命令後，帶領軍隊沿江東下，準備到江南一帶，夾攻安史叛軍。哥哥做了皇帝后，怕弟弟搶他的皇位，就下令李璘不得東行。 李璘不聽哥哥的命令，繼續東下。路過廬山，李白那時正在廬山隱居，住在屏風疊。李璘要招募賢才，聽說李白先生在廬山，趕快上山去請。李白一心想要報效國家，同意抗擊安史叛軍，欣然下山，高高興興地加入了李璘的軍隊。 沒想到這一回李白犯了一個路線性錯誤，站錯隊了。李璘軍隊東下來到江南丹陽常州一帶，被唐肅宗的軍隊鎮壓，李白當然只好往西逃走，但又不知道逃到哪裡去。逃到江西鄱陽湖旁時，李白就去自首了。李白被捕，有人出面保他，但是沒用。次年，就被判流放到夜郎。 李白一路上慢吞吞地走，第二年的春夏之交，才走到長江三峽邊上的夔州，也就是現在的奉節，古代叫白帝城，朝廷大赦，就把他赦免了。李白很高興，便坐船沿長江東下。有一首詩，可以看出，李白當時那種歡快的心情： 朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 李白曾經發生的這一件事，杜甫知道不知道呢？知道，但知道得很晚，主要是古代交通不便，傳遞信息很慢。李白流放到夜郎時，杜甫已經又被流放到甘肅天水了，唐代時叫欽州。杜甫是在天水知道李白被流放的消息的。只知道李白得罪了朝廷，被流放到夜郎，但後來被赦免就不知道了。 杜甫在欽州非常想念李白，三個月里，杜甫寫了很多詩，其中有三首懷念李白的詩，全部都選到【唐詩三百首》裡。兩首是【夢李白】，日有所想，夜有所夢，杜甫一連三個晚上都夢見李白。夢見李白千里迢迢來欽州同他見面，匆匆忙忙告別，天不亮就走了。李白的頭髮都已經白了，臨別時，李白搔了搔自己的頭髮，一副不得志的樣子。杜甫爲李白感到冤屈，這麼好一個忠於國家的朋友，怎麼會得罪朝廷被流放的呢？杜甫感到憤怒，爲李白抱不平。 還有一首叫【天末懷李白】，天末就是天邊，天涯。他說我在這個地方，涼風起天末，君子意如何？一陣陣秋風吹過，李白你現在怎能麼樣呢？ 想到李白流放到湖南西部一帶，要經過湘江流域，路過汩羅江，那是屈原投江的地方，我想，李白肯定會寫詩，來悼屈原。應共冤魂語，投詩贈汩羅。這首詩，充滿了對李白的理解和同情。 都說李白不好，不忠於朝廷，跟著叛軍如何如何，把他流放。杜甫說：不！他是個好人，我相信他，他是清白的。 李白在危難時刻，杜甫三個月中寫了三首懷念李白的詩，以寄託追述對李白的同情和懷念。可見，李白和杜甫友情的深厚，患難之後更見真情。我們都是普通人，沒有經歷過那麼多患難的考驗，這樣的友誼是不是就不珍貴了呢？ 普通人的友情，同樣是寶貴的，同樣值得歌頌。杜甫有一首詩，跟他懷念李白的詩不一樣。懷念李白的詩，對方是個名人，千古大詩人，而這首詩杜甫誦的是普普通通的朋友，是一個名不見經傳之人。我們連他叫什麼名字都不知道，只知道他姓衛，排行老八，且稱他爲衛八。杜甫說他是衛八處士，處士就是不做官的人。杜甫這首詩的題目叫【贈衛八處士】，這首詩同樣被選入【唐詩三百首】，同樣是千古傳誦的名篇。 這首詩語言樸素，像兩個朋友在互相交談，拉家常，沒有什麼修飾，普普通通，平平淡淡，前面兩句是這樣的： 人生不相見，動如參與商， 朋友分散在四處，人生經常不見面。動就是往往的意思，人生不相見，往往像參和商一樣，參跟商都是天上的星座。古人說黃道28宿，28個星座中，其中一個叫參，一個叫商，就是現在我們說的獵戶星座和天蠍星座。這兩個星座，從地球上看，一個在西邊，一個在東邊。這個升起來，那個落下去，從來不見面。如果形容兩個人長期不見面，就說這兩個人像參和商一樣。 人生不相見，動如參與商，今夕復何夕，共此燈燭光。 少壯能幾時，鬢髮各已蒼，訪舊半爲鬼，驚呼熱中腸。 焉知二十載，重上君子賞，昔別君未婚，兒女忽成行。 怡然敬父執，問我來何方，問答未及已，驅兒羅酒漿。 夜雨剪春韭，新炊間黃粱，主稱會面難，一舉累十觴。 十觴也不醉，感子故意長，明日隔山嶽，世事兩茫茫。 這首詩是說，人生真是難得相見啊，好像天上的參星和商星，我和衛八也是這樣，好不容易今晚相見。我們倆在蠟燭燈下，相對而坐，給人以夢幻的感覺，我們不是在做夢吧？兩個朋友真的是見面了嗎？兩個人都很感慨，好像剛剛分手，現在相見頭髮都白了。一路上我尋訪很多老朋友，發現好多人已經不在人世，變成鬼了。驚呼熱中腸，不由得叫了起來，沒想到他已經不在了。心裡很激動，像火燒一樣。 二十年後，重新來到你家，分手時你還沒結婚，轉眼間你已經兒女成行。怡然敬父執，父執就是父親的朋友，見到父親的朋友，兒女們很高興。問我來自哪裡？我和孩子們的講話還沒完，父親就讓他們去準備酒菜，我跟老朋友要喝兩杯。那個時候沒有手機，事先也沒聯繫，朋友突然來了，沒有辦法準備，只好做一些家常菜。夜雨剪春韭，冒著夜雨到後院去剪一把韭菜，炒一盤韭菜。新炊間黃粱，臨時做一鍋米飯，白米里還加一點黃米，黃粱就是黃米。 然後兩個好朋友就對著喝上一杯，酒逢知己千杯少，所以十觴也不醉，一下子喝了十杯也不醉。衛八勸我多喝幾杯，因爲明天我們又要分手了，一分手便世事兩茫茫，兩個人又將隔著千山萬水，難得見面。 人們都說患難見真情，可是杜甫詩中所記錄的，只是兩個普通人之間偶遇後的一次家宴，給人的感覺同樣十分真誠，溫馨，溫暖。杜甫詩中體現出的是一種怎樣的友誼觀呢？ 【莊子》裡有一句話，莊子說：君子之交淡如水。下面還有一句叫小人之交甘若醴。甘是甜的意思，甜得像醴，醴就是甜酒。君子之交像水一樣，小人之交像甜酒一樣。這樣說來，是不是小人的交情要更好一點呢？ 下面莊子又說：君子淡以親，小人甘以絕。君子之交，淡淡的，能維持長久，小人之交甜蜜，它不能維持長久。爲什麼？ 後代註解【莊子】的有一個叫國相的人說，這是因爲：君子結交朋友他是一種道義，我們兩個人價值觀差不多，對人間的是是非非，看法差不多，之間沒有利害關係。我們交朋友不是爲了利，不是爲了想從對方得到什麼好處，而是一種道義之交。平時淡淡的，但能長久維持。 小人之交出於利，我想謀你的好處，你想謀我的好處，兩個人勾結起來謀別人的好處。這樣的結交出於利，非常甜蜜，平時好得不得了，蜜里還要加點糖。但是，一旦利益發生衝突，馬上翻臉不認人，有的甚至還落井下石。 因此，我們說淡如水的交情才是真誠的，才可以長久。杜甫這首【贈衛八處士】所歌頌的就是莊子說的君子之交。 兩個普通人，平平常常的一段交往，有事沒事都可以到老朋友家坐坐，吃上一頓飯，甚至喝上兩杯，見面說說話，交談一番，然後又分手，這樣的友誼真誠，這樣的詩句樸素。只有杜甫才能把這樣一個春雨霏霏的夜晚，在衛八老朋友家，這一場普通的情景，描寫得那麼動人，這才是高明的詩人。 我們真正擁有的，實際上是一份淡如水的友誼，它普通，它平常，它持久，它可貴。這是讀唐詩後的一點啟發，讓我們都來珍惜這樣一份友情！ | 
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