“歙四子”.巴慰祖的隶书

巴慰祖（1744--1793），字隽堂、晋唐。号予籍，子安、莲舫等。安徽歙县渔梁人。官候补中书。与程邃、胡唐、汪肇龙为“歙四子”。富收藏，通文艺，擅书、画、印。尤嗜金石文字，名动一时。

巴慰祖《隶书五言诗轴》

释文：春江浮浅渚，去住任飞鸿。秃管缘偏厚，痴钱债不空。亦知俱梦幻,未敢问天公。手把南华读,遽然待折衷。裁以黄磁竹,赏之白玉卮。年年上元节,多放两三枝。隽堂居士。

巴慰祖隶书《节临西狭颂轴》

巴慰祖隶书《节临西狭颂轴》，纸本70×40cm，朵云轩藏。

巴慰祖跋唐人兜沙经

巴慰祖跋唐人兜沙经，24×10cm，北京故宫博物院藏。

巴慰祖隶书《题长安旅情》

巴慰祖隶书《题长安旅情》

《学术札记》论巴慰祖隶书之"金石气"与"书卷气"的融通

巴慰祖作为"歙四子"之翘楚，其隶书艺术实为乾嘉时期金石复兴浪潮中的典型个案。观其《节临西狭颂轴》与《题长安旅情》二作，可见汉碑骨格与文人意趣的独特化合，这种"以金石器韵入缣素"的创作理念，正是清代中期书法美学转型的重要表征。

一、技法渊源与金石滋养
巴氏隶书取法《西狭》《张迁》等汉碑，尤重《西狭颂》之方整雄浑。朵云轩藏轴中"春江浮浅渚"五言诗，横画起笔皆藏锋逆入，得汉隶"蚕头"遗意；竖笔则参以《郙阁颂》折刀法，如"住""任"等字垂笔具屋漏痕之趣。然其特殊处在于将铜器铭文的"浇铸感"化入笔端，故宫藏唐人兜沙经跋尾"裁以黄磁竹"数字，线条如青铜器错金纹般浑厚而精微，此乃其长期摩挲吉金文字所得之笔髓。

二、文人化的形式重构
巴慰祖对汉隶的改造体现在三方面：其一，结字取"横势"而参以行书笔顺，如"飞鸿"二字燕尾作含蓄回锋；其二，章法突破汉碑密匝格局，以画幅疏朗呼应诗意，题长安旅情"年年上元节"句，字距如疏梅缀雪；其三，墨色借鉴绘画皴法，浓淡相破处暗合"痴钱债不空"的戏谑心境。这种"以诗境塑书形"的创作方式，彰显出徽州文人特有的雅谑气质。

三、金石考据与艺术表现的平衡
作为考据学家，巴氏隶书常被误认为纯然复古。实则其"秃管缘偏厚"的自题，正揭示了对工具媒材的自觉革新。北京故宫藏兜沙经跋用退笔枯锋，在"遽然待折衷"等字中制造斑驳效果，既是对敦煌写经物质性的回应，亦暗含"俱梦幻"的禅理体悟。这种学术深度与艺术直觉的双重自觉，使其超越同时代简单摹古者，成为金石学向艺术转化的重要枢纽。

要言之，巴慰祖隶书的学术价值，在于构建了"学术考据-收藏鉴赏-艺术创作"的三维互动模式。其作品中的每一处波磔，既是刀凿斧削的金石记忆，更是"手把南华读"的哲学观照。这种将物质文化遗产转化为精神表达载体的能力，正是中国传统艺术"格物致知"精髓的生动体现。