不少書友問，目前沒有拜師，也沒有報培訓班，這樣可以自學書法嗎？答案是：自學書法不是不可以，而是需要更加慎重。因為我們經常看到很多人，自學數十年，仍舊一手『老幹部體』、『我字體』，甚至『病入膏肓』、『惡習入髓』。今天，我們藉助本文，全面、統一地回覆給大家關於自學書法的問題。 一、勿亂寫，書法理論是核心指導學書大致可以分為理論學習和實踐（臨習）學習兩個方面。我們知道，理論是從實踐中總結或提煉出來的。正確的理論往往揭示着事物發展的客觀規律，是正確認識世界和改造世界的『認識論』和『方法論』。正確的書法理論是成功書法學習的『認識論』和『方法論，每個致力於學書的人都應該掌握這一『認識論』和『方法論』。 所謂書法理論，從另一個角度說，實是前人的成功經驗或失敗教訓。不學前人經驗，就有可能事倍功半；不吸取前人教訓，就有可能重蹈失敗舊轍。所以善於學書的人，決不盲目實踐，必然要以理論為指導，以前賢經驗和教訓為借鑑，努力找到一條適合自己走的光明大道，從而提高效率，減少失敗，簡化和優化學習過程。 理論是自學者的『老師』，尋找正確的理論是尋找『優秀的老師』。有了『老師』並不等於一定有勝利的保證，只有有了『優秀的老師』才有成功的把握。所以，我們還要善於區別哪是可取的『正確理論』，哪是不可取的『錯誤理論』，決不能夠掉以輕心。 二、勿走偏門，臨帖是唯一捷徑臨帖是學書之路的起點，是書法入門的捷徑。歷代書家都很重視臨帖。 王鐸說：『學書不參通古碑書法，終不古，為俗筆也。』宋曹說：『必以古人為法，而後能悟生於古法之外也。古人法帖多為歷史篩選留下的書法範本，記錄着前人用筆、結體、佈局（章法）等法則和藝術思想以及藝術表達的成功經驗。通過對它的心追手摹，減少自己的摸索和彎路，最直接地最快地找到書法藝術的真諦和奧秘。臨帖實是入門的一條捷徑。 三、勿虛空，實用是大前提書法，具有鮮明的藝術性和廣泛的使用性。只要漢字和漢語存在，它就無法成為獨立於之外的純觀賞的藝術。自古以來的書法作品，都是寫漢字和寫文辭的。這種以漢字為造型之象和以文辭為書寫內容的藝術，原本是以漢字實用為第一功用的，或說是以漢字實用為前提的。 這就說明，對待書法不能僅僅考慮藝術欣賞的一面，還要兼顧到漢字實用的一面。學習書法要老老實實地寫漢字，既要把漢字寫正確，又要將語言寫通順（當然還有更高的要求），起碼要讓人家認清和看懂，因為這是藝術語言與藝術表達的基礎。 況且，我們學習書法藝術，並非一定要去當個藝術家。更多的目的是要學好和用好中國的漢字，提高對漢字的藝術書寫能力和藝術鑑賞能力，從而優化和改善對漢字的日常使用效果。 四、楷書入門最靠譜古人的法帖，真（楷）、草、隸、篆種類多樣，從何入手最為合適呢？歷來書家（書論家）各持言辭，認識不一。我以為，相對而言，楷書是基礎，從楷書入手更為妥帖： 1、初學書法，應先重規矩和法度，方能步入正確軌道。 楷書八法（橫、豎、撇、捺、點、鈎、挑、折）齊備，最為嚴格，以此繩之，可算嚴師嚴教，定能精進。楷書筆勢穩健，如慢動作，一招一式，皆完整到位，規範有致。其點畫和結構，非常精細，最能訓練基本功夫，最能培養不浮不躁的心境。 2、初學書法，應遵次序，先靜後動，方能提高效益。 楷如立，氣象穩靜。行如行，草如跑，氣象飛動。學過楷書，再學行書和草書，正是先靜後動，符合操作程序，更加方便轉換。所以宋朝蘇東坡很有哲理地說：『書法備於正書，溢而為行草。未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無足道也。』唐人張敬玄甚至義正詞嚴地說：『初學書，先學真書，此不失節也。若不先學真書，便學縱體，為宗主後，卻學真體，難成矣！』 3、初學書法，應從方便之處入手，方能早見成果。 楷書是最後定型的字體，是今天我們使用最廣和最普及的字體。我們對它的面目更感到熟悉可近，從此入手，比起從篆、隸、草（行）入手，減少了識辨方面的困難。而且學了馬上益於日常實用，又多了一項成果，何樂而不為呢？ 五、筆法是關鍵『筆法是寫字點畫用筆的方法』（沈尹默【論書論】）。『書法以用筆為上，而結字亦須工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易』（趙孟 【蘭亭十三跋】）。『書法之妙，全在運筆。該舉其要，盡於方圓。操縱極熟，自有巧妙』（康有為【廣藝舟雙揖】）。對於筆法，古人都賦予了極高的評價和極大的重視，因為它是書寫的關鍵。寫字因用筆不同，或稱刷字，或謂填字，或叫塗鴨……，其效果大徑相庭。 筆法，在運用過程中，表現為提、按、絞、翻或使、轉、緩、疾等等，而在寫出的筆跡（墨跡）上，則表現為輕、重、圓、方或連、斷、潤、躁等等。這正是藝術風格的展現處，正是藝術語言的深邃處，差之毫厘，則異之千裏。筆法的精湛、豐富和複雜，最不容忽視，也很費功夫。掌握了各種筆勢的寫法，點畫才更富變化，書寫才更加生動。若能運用自如，出手入化，可以說就掌握了書法的關鍵。 六、學富是階梯學書成就的高下，僅靠書法技法理論和臨帖實踐是不夠的。還必須加強多方面的知識修養和藝術修養。如歷史的沿革、文字學知識、碑和帖的問題、刻石的問題、墨跡及其真偽的問題，歷代書家的問題，還有文學、美學、哲學、品德修養、揖讓進退、甚至姊妹藝術的問題等等，都要儘可能多地去學習、研究和掌握，才能豐富書家頭腦的寶庫。 七、勤苦是通途書法實踐必須強調足夠的量。也就是要下足夠的功夫，『功夫不至無以極其致』（吳玉如）。 學習書法是件苦差事，沒有吃苦精神，沒有耐久的恆心，是不會有成績的。古人早就有經驗和體會，米芾說：『一日不書便覺思澀，想古人未嘗片時廢書也。』蘇軾說：『筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之，筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。』 看來，勤奮與刻苦習書是掌握和運用書法技巧的通途。天天使用毛筆工具的古人尚不敢懈怠，何況我們呢？ 八、悟化是自立學書要求學象古帖，學好傳統，不是最終目的。僅僅是為了以古法為則，以古人為鑑，優化我們的學習過程。要真正做到熔鑄古人，自立門戶，就必須活學活用。通過對古帖的臨習，通過對點畫、結構的研究，學到筆法技巧，學到精神意度，學到審美思想，悟出其中道理，找到適合消化吸收的營養充實自己。我們須知，『悟化』是出帖和着我的重要環節，是自立的重要標誌。不能『悟化』，就不能熔鑄，就不能出新，視為死學。 需要提醒的是，『悟』和『化』，不能着急，不能刻意，應循序漸進，『水到渠成』。 理清了上面八條思路，或者你早已明白並執行了上述8點，方可自學書法。否則，就真的在自殺書法了。 | 
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