清代潘祖蔭書法

潘祖蔭

潘祖蔭

潘祖蔭(1830-1890)，字東鏞，號伯寅(一作字)，小字鳳笙等。江蘇吳縣人。祖籍安徽歙縣，出身蘇州望族潘氏，世代門第顯赫，祖父潘世恩歷任乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝高官的狀元宰輔。自幼好學，精通經史，涉獵百家。咸豐二年(1852)壬子科殿試得中探花，官至工部尚書、軍機大臣，卒於任。諡『文勤』。咸豐末，曾力保左宗棠，以穩定湖南大局。同治二年(1863)，疏請減少江蘇賦額。

潘祖蔭夙治【說文】，長於考據訓詁，亦精楷書。尤喜收藏金石，圖書金石收藏甲於吳中，聞名南北。精於鑑別，有『潘神眼』之稱。其收藏的國寶級文物大盂鼎和大克鼎(現存於北京故宮博物院)，是我國青銅器藏品中的至尊。能詩文，喜以金石碑版入詩，風格勾棘奧衍。亦能詞。有【海東金石錄】二十四卷、【攀古樓金石款識】二卷(未完)，另有【滂喜齋讀書記】及詩文筆記等，並校刻【滂喜齋叢書】、【功順堂叢書】等，凡百種。

清代潘祖蔭書法

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潘祖蔭書法藝術芻議

潘文勤公祖蔭（1830-1890）書法，實為晚清士大夫書風之典範。其書取法顏魯公之雄渾，兼得歐陽率更之峻整，更參以金石考據之學養，形成端嚴而不失靈動之獨特風格。

觀其傳世墨跡，楷書尤見功力。用筆方圓並濟，結字謹守【說文】之旨，橫平豎直間自見廟堂氣象。此與其家學淵源及四朝元老潘世恩之庭訓密不可分。其行草則別具韻致，點畫間時見吉金文字之遺意，蓋因平生浸淫鐘鼎彝器，潛移默化使然。

潘氏書法之價值，尤在其"以學養書"之特質。作為乾嘉學派後勁，其書作往往蘊含深厚小學功底，筆鋒轉折處皆合六書規範。現存【攀古樓金石款識】手稿，可窺其將考據思維融入筆墨之獨特實踐。

今故宮所藏其書札，用筆精嚴而不失文人氣韻，恰如其人"神眼"之譽——既見器物鑑別之精審，復顯筆墨揮運之精準。此等"學者書風"，實為清代碑學運動中"金石入書"理念之重要體現，較之同時代何紹基之恣肆、趙之謙之奇崛，別具雍容典正之致。