兩袖清風的于謙書法！

于謙，1398-1457，字廷益，錢塘人，自幼聰穎過人，青年時代就寫下了那首流傳千古的名篇【石灰吟】。在明代三十餘年的為官生涯中，清正廉明，興利除弊，剛正不阿。此作是于謙應北京夕照寺僧普朗之請，為其師古拙俊禪師遺存的【公中塔圖並贊語】所作題記。從所具官銜判斷，作品應書於明正統年間，于謙四十餘歲時。此書明顯學趙孟頫，用筆頗熟，結體秀雅挺拔，最重要的是自然，不拘謹，也因此導致個別地方不那麼精細。此手跡曾經安岐、顧崧等人收藏。

【公中塔圖並贊語】

【公中塔圖並贊語】

【公中塔圖並贊語】

釋 文：余以巡撫奉命還京。道過都城東南之夕照寺，有僧普朗者，出其師古拙俊禪師所遺公中塔圖並贊語，和南請余題。余惟師之是作，蓋易所謂立象盡意者也。圖以立象，而意已寓於象之中；言以顯意，而象不出於意之外。所謂貫通一理而包括三教，因境悟道而舍妄歸真者也。非機鋒峻拔、性智圓融而深造佛諦者，烏足以語此哉。普朗能寶而藏之，日夕觀象以求其意，則於真如之境也何有。焚香讚嘆之餘，書此數語以遺之。

【于謙書跡考略：從〖夕照寺題記〗窺明代士大夫的筆墨境界】

於忠肅公此幀題記，實為明代士大夫書法研究中極具典型意義的個案。題記作於正統年間（1436-1449），正值公巡撫山西、河南任滿返京之際，時年四十餘歲，恰是其政治生涯的黃金時期，亦是書法風格成熟階段。此作不僅承載着明代前中期書法演變的密碼，更折射出士大夫階層"三教貫通"的精神世界。

就書風而言，此作確見趙孟頫遺韻，然細察之，實已脫去松雪道人精妍之習，別具剛健氣骨。用筆中側兼施，轉折處多見方筆，如"余""奉"等字起筆斬截，恰似其"粉骨碎身全不怕"的剛烈性情。結字取縱勢而時作敧側，章法疏朗自然，墨色枯潤相生，整體呈現出"清勁"的美學特質，與同期台閣體書風形成鮮明對比。安岐【墨緣匯觀】稱其"筆意疏宕"，正是對此種不事雕琢的書寫狀態的最佳詮釋。

題記內容尤值玩味。公以【周易】"立象盡意"闡釋禪門公案，復以"貫通三教"作結，此乃明代士大夫典型的思想特徵。考【明史】本傳載公"日夜分國憂，不問家產"，而其【小像自贊】亦云"所寶者名節"，可見其書法之"不尚精工"實為有意為之——蓋君子之書，當以氣節為骨，以學問為肉，若斤斤於點畫之工拙，反墮匠氣矣。

此作流傳有序，曾為安岐、顧崧等鑑藏大家所寶，然其價值不僅在於藝術層面。作為存世稀少的于謙手澤，它既是研究明代前中期書法演變的重要實物，更是解讀士大夫精神世界的密鑰。觀其筆墨，想見其"清風兩袖朝天去"的襟懷，方知書道與人道，本是一體。今人鑑賞此作，當於筆墨之外，更觀其浩然之氣，斯為得之。