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[儒家学说] 〖艺术鉴赏〗国画中的盆景,另有一番韵味!

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贾陆英书屋 發表於 2018-4-28 13:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


国画中的盆景,另有一番韵味!

而国画中气则在于留,即是留存空白之处。

而国画中气则在于留,即是留存空白之处。

墨色浓淡微妙,

隐隐有微翠秀润之意。

耸立巨株,缩地千里,令人叹为观止。

而这咫尺盆景却再进一步,

更是化作水墨丹青。

远近高低,独尽收眼底;

身在仙山,亦遨游天外。

所以盆景之气,追寻『小中见大』、『一叶知秋』的境界。

所以盆景之气,追寻『小中见大』、『一叶知秋』的境界。

中国盆景吸收和运用了中国诗词、绘画、园艺、雕塑等艺术手法以塑造自然情景。通过造型,形象地反映生活,凸显它的神韵,表现作者的思想境界。

国画之美之博,不单在形,更在于神、在于气。

国画之美之博,不单在形,更在于神、在于气。

国画之美之博,不单在形,更在于神、在于气。 所以盆景之气,追寻『小中见大』、『一叶知秋』的境界。 而国画中气则在于留,即是留存空白之处。

便真如松柏扎根于巍峨山巅一般。

便真如松柏扎根于巍峨山巅一般。

其中的留白突出盆景的不动如山,

其中的留白突出盆景的不动如山,

盆景与底座疏密张弛,相映成趣,

其中的留白突出盆景的不动如山,

便真如松柏扎根于巍峨山巅一般。

盆景与底座疏密张弛,相映成趣, 其中的留白突出盆景的不动如山, 便真如松柏扎根于巍峨山巅一般。 ...

盆景与底座疏密张弛,相映成趣,  其中的留白突出盆景的不动如山,  便真如松柏扎根于巍峨山巅一般。 ...

而国画中气则在于留,即是留存空白之处。

而国画中气则在于留,即是留存空白之处。

所以盆景之气,追寻『小中见大』、『一叶知秋』的境界。

所以盆景之气,追寻『小中见大』、『一叶知秋』的境界。

国画之美之博,不单在形,更在于神、在于气。

国画之美之博,不单在形,更在于神、在于气。

通过造型,形象地反映生活,凸显它的神韵,表现作者的思想境界。

通过造型,形象地反映生活,凸显它的神韵,表现作者的思想境界。

中国盆景吸收和运用了中国诗词、绘画、园艺、雕塑等艺术手法以塑造自然情景。 ...

中国盆景吸收和运用了中国诗词、绘画、园艺、雕塑等艺术手法以塑造自然情景。 ...

远近高低,独尽收眼底; 身在仙山,亦遨游天外。

远近高低,独尽收眼底;  身在仙山,亦遨游天外。

而这咫尺盆景却再进一步, 更是化作水墨丹青。

而这咫尺盆景却再进一步,  更是化作水墨丹青。

耸立巨株,缩地千里,令人叹为观止。

耸立巨株,缩地千里,令人叹为观止。

墨色浓淡微妙, 隐隐有微翠秀润之意。

墨色浓淡微妙,  隐隐有微翠秀润之意。

图片来源于网络,如有侵权请联系处理

来源:盆景微世界

是飞 發表於 2025-3-28 05:33 | 顯示全部樓層
《论国画盆景之三昧》

国画盆景之妙,在于咫尺之间得见天地精神。昔人云"一峰则太华千寻,一勺则江湖万里",此中真意,正合盆景艺术以小见大之旨。观历代名家所作,墨色浓淡间自具阴阳开阖,枝干盘曲处暗藏龙蛇之势。

盆景入画,尤重经营位置。石涛《画语录》所谓"搜尽奇峰打草稿",而画中盆景更须"收万象于方寸"。其构图讲究疏密相间,虚实相生。浓墨写枝如屈铁,淡皴染石若飞云,其间留白处,正是"无画处皆成妙境"之体现。

至若神韵气格,当以文人画"四君子"为最高境界。梅之疏影横斜,兰之幽谷含香,竹之虚心劲节,菊之傲霜独立,皆可于尺幅中见其风骨。此中妙处,非止形似,贵在得物外之趣。如八大山人写松,寥寥数笔而具冲霄之势;石涛绘石,淡淡数皴自显丘壑之幽。

今观网络所传盆景画作,虽不乏精巧,然多失之匠气。盖因未解"外师造化,中得心源"之理。真正佳作,当如倪瓒《容膝斋图》,方寸之地而见天地辽阔;亦似渐江《黄山图册》,片石孤松而具太古之风。此中三昧,非深谙画理者不能道也。

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