我们的文化自信从何而来？

我们的文化自信从何而来？

#华夏国学#

汉服 (亦即华服#)复兴已经走过十几个年头，而今，颈瓶现象渐显，即衣服所寄托的文化内涵并未得到同步的发掘。

渐行渐远的服饰与文化内涵之间的差距，不但导致了“汉服是什么”的认知危机，同时也导致了“信仰危机”。

我们的文化自信从何而来？

我们的文化自信从何而来？

如果说汉服是形而下的器，那么，文化内涵就是形而上的道。道与器本该同步复兴，然而，以思想激进推动的“服饰崇拜”，乃至“信仰崇拜”，步伐远迅于需要实证辨识的文化内涵的复归。

当汉服复兴到一定高度，当“华服”概念重新被提出，我们才猛然发现，其实我们对所推动复兴的汉服，究竟是什么，却没有一个原本的认知，那个千古一贯的称呼，反而无法为我们自己所容纳。

汉服是什么？要知道，汉服不是一件衣服，不是那件“形制”严格的衣服，他代表的，其实是汉人的信仰，他是我们华夏民族千古以来的信仰形式。

是的。汉服，不，他正名叫华服，他是我们中华的信仰，与发肤，与宗族，与五德伦理一样，他是我们华夏民族的信仰形式！

我们是一个无神论民族，我们不是神权宗教社会，但我们不是一个没有信仰的民族，我们的信仰，一直十分明确：人文信仰。

我们的文化自信，其实说到底，就是#人文信仰#！人文之道，所形成的人类社会之器用，绝不是任何宗教信仰可以拟比的。

人之所以为人，因为他有胜于禽兽的人文思维！

是的！这就是华夷之辨！

我们穿上汉服，会感到自豪，不是因为我们是天生的民族主义者，而是，汉服所寄托的文化内涵，千古未变！

人文信仰，是中华民族团结的根本，只有高举人文信仰，以为人类前进之灯塔，我们才能放下那些野蛮的争执，携手共进。

而汉服，正是人文信仰之服饰形式，那么，作为中华民族的服饰代表，非汉服莫属。

华夏千年史书，未曾断脱华服称谓，正是因为他的人文属性。

很显然，现代复兴的汉服，实质就是史书上的华服，他们其实同属一物，都是人文信仰的唯一服饰形式！