從『元』『塊』一窺口語書面語的天然異步及強制統一後果

從『元』『塊』一窺書面語與口語的天然異步及強制統一的後果

口語會因時因地制宜，甚至不同的人群對同一樣事物，其稱謂也會有差異，這是方言無法消彌的根本原因，所謂方言，即一方之言也。

書面語是記錄於竹簡、布帛、紙張、石碑等文書載體上的，其原旨是，文以載道，並便於不同方言群體之間的交流。

也就是說，書面語是在方言無法消彌的情況下，為統一發布政令，統一記載學說，統一書面溝通的產物。

因此，如果我們檢閱近代以前東亞諸國的文書，即使韓、越、日、華，甚至國內諸地，雖然口語大部分不能相通，在文書方面，卻沒有任何交流障礙，或謂之『筆談』。

近代西方殖民侵略，所帶動的語言東漸，迫使漢文化圈這一固有的，口語書面語分別存在的系統，被肢解。歐洲四分五裂的局面，迅速地在東亞複製開來。

中國本土，放棄文言文，實施口語書面化，並以二十世紀初北京話為標準，確立普通話制度。日本自明治維新普及片假名平假名，並口語書面化。韓國亦於二十世紀七八十年代，普及並書面化現代韓語。越南即是自近代被法國殖民後，接受了創新的拼音文字。新中國成立後，某黨為彰顯民族區別，而為諸少數民族創造的拼音文字，本文省略不述，有意讀者自行搜索。

自此，東亞諸國基本實現語言分裂，『筆談』成為過去式，而寄託於統一書面語文言文的『中華主義』亦煙消雲散。

然而，非常尷尬的是，中國畢竟是一個大一統的國家，口語書面語化的政策雖然得到政府的強制推行，卻無法阻礙口語與書面語的異步分化。

從語言和民族上劃分的歐洲版圖

從語言和民族上劃分的歐洲版圖

與歐洲不同的是，歐洲可以自由地，以民族獨立的名義分裂原統一政權並建立新政權，而民族又多以口語區別為標準。新成立的民族國家，得以方便地認可、並維護本民族口語的書面語的合法地位，避免原統一政權對於其民族口語的『非法書面語』認定。

中國的情況大不同，一方面政府創造、發掘、並維護了各種少數民族語言，並鼓勵他們書面化，然而，中國政府卻不允許這些擁有本民族語言的少數民族分裂獨立。

以民族語言建立起來的民族意識，日趨膨脹並固化，而中央政府卻只認可主體民族口語的『合法書面語』，這是中國面臨日益嚴重的民族分離要求的重要原因，同時，也是漢語書面語，即普通話，與地方口語日益差異化的重要原因。

甚至是普通話自身，也出現了口語與書面語的差異化，隨着互聯網的普及，漢語大辭典將來要收錄的詞彙，或許會以N倍的速度劇增。

『元』是人民幣的普通話書面表達，而口語中，我們卻一直使用『塊』這個口語稱謂。

在書面語的使用中，『塊』的使用率遠遠高於『元』的使用率。普通話是繼續所謂的口語書面化政策，承認『塊』的稱謂，以致同義詞的詞彙庫急劇膨脹，還是趁早反省口語書面化的可行性，回歸口語書面語分離的政策？

中華同義詞詞典

中華同義詞詞典

普通話承認同義詞的存在，實質是接納方言詞彙，最終結果，不外是不同地方形成不同的『普通話』，即用普通話的漢字發音，表達不同的語句。也就是說，普通話已經實質消亡。

當然，要長期維持口語書面化的政策，還有一個選項，就是學習歐洲，放任諸民族自行獨立。

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小知識

方言，即是地方口語，言，原指話語。

筆談，可見於中日，中韓，中越等領導人之間的文書交流。孫中山和宮崎寅藏二人就非常多的筆談。

塊是民國時期，對於銀圓的量詞，今人因習慣而延用於紙幣。