閱讀理解無非就是吃透這3點,掌握好了,6年考試都不愁

小學語文老師『悄悄』透露：閱讀理解無非就是吃透這3點，掌握好了，6年考試都不愁！

【國學視角論閱讀理解三昧】

閱讀理解之道，實與古人治學一脈相承。今觀小學語文教學所言"吃透三點"之說，雖爲現代教育術語，然其內核暗合傳統讀書法要義。

其一曰"審題明義"，此即朱子所謂"虛心涵泳"之初階。如同古人讀經必先明句讀，今人解題亦當先辨題干之眼。昔程子讀【論語】，必逐字玩味；今之學子讀題，亦當如是。題目如鎖鑰，非精細揣摩不能啟文章之奧。

其二曰"文本細讀"，實乃乾嘉學派"實事求是"之遺緒。戴震言"由字以通其詞，由詞以通其道"，恰可爲今之"找關鍵詞句"作注。文本如古器，須以考據精神拂拭其塵，方見真章。文中轉折呼應之處，猶若古文之"文眼"，得之則通篇皆活。

其三曰"規範作答"，暗合科舉制義"破承起講"之章法。古人作文講究"入格"，今人答題亦需"合規"。如八股文之程式雖僵，然其訓練思維縝密之功，與今日答題模板異曲同工。惟需知"規矩"乃入門階梯，終當追求"從心所欲不逾矩"之境。

此三者，看似新說，實爲舊法。張之洞【書目答問】云："讀書不知要領，勞而無功。"今之"三點訣要"，正是古人"提要鉤玄"讀書法的現代演繹。然須警醒：技法終爲末節，養得根本智慧，方是讀書真諦。願學子既得解題之鑰，更悟爲學之道。

【論小學閱讀理解之三昧要訣】

國學視野下，小學閱讀理解實爲"文心啟蒙"之根基。昔劉勰【文心雕龍】有云："觀文者披文以入情"，今人慾通閱讀理解之道，當以"三昧真火"煉就文心。此三昧者，非今人臆造，實乃古人讀書法之精髓。

其一曰"文字訓詁"。漢儒鄭玄注經，必先正字讀，此即朱熹所謂"字求其訓"。今之學子讀文，首當如清代樸學家般"一字不苟"，遇"踟躕"則查【說文】，見"逶迤"必考【爾雅】。昔顧炎武日課【資治通鑑】，遇疑字必"丹鉛歷歷"，此方是讀書真態度。今人但知"關鍵詞"，而不知"字字皆關鍵"，譬如【論語】"學而時習之"，"時"字一義，便關全章旨趣。

其二曰"文脈尋蹤"。此即桐城派所謂"因聲求氣"之法。姚鼐讀韓愈【原道】，必"循其音節，得其神理"。今人讀記敘文，當如太史公作【史記】，先辨"起承轉合"；讀說明文，須似沈括寫【夢溪筆談】，明其"條貫統序"。試觀歐陽修【醉翁亭記】，"環滁皆山也"五字立骨，後文皆由此生發。學生若能繪出"文章脈絡圖"，便是得了章學誠"文史通義"的真傳。

其三曰"意蘊體察"。此即程子所言"優遊玩味"之功。讀【桃花源記】不止於知漁人蹤跡，更要體會陶淵明"羲皇上人"之思。今之考題所謂"作者情感"，實乃承繼孟子"以意逆志"的傳統。張潮【幽夢影】云："少年讀書如隙中窺月"，教師當引導學生從"窺月"到"望月"，最終達致"玩月"之境。

此三昧相輔相成，恰如【易經】"三才之道"：文字爲地，文脈爲人，意蘊爲天。陸九淵教人讀書"須是血脈骨髓理會得"，今之閱讀理解訓練，若止於答題技巧，便是買櫝還珠。昔孔子教伯魚"不學【詩】，無以言"，今人當知：不通閱讀三昧，終是文字門外漢。

要之，閱讀理解非爲應試而設，實乃"爲往聖繼絕學"之階梯。教師若能以這三昧真火點燃學生心燈，何愁六年學業？直是一生受用無窮。學者當記取王陽明訓蒙大意："大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達。"寓三昧於趣味，方是教育真諦。