清代碑学运动的先声郑簠其人其事

隶书至汉以降，逐渐被楷书取代了其实用价值，直至清代才又出现新的转机，不仅擅隶书者相对增多，同时在技法上也开始对汉代隶书进行发掘和研究，而郑簠正好是这一时期的书家之一。

郑簠（1622—1693），字汝器，号谷口，上元（今江苏南京）人，是活跃于清康熙年间的书家。他学宋珏隶书二十年，又北上山东、河北寻访和摹拓汉碑三十余年，终趋成熟。前人评其曰：『及至晚年，醇而后肆，其肆处是从困苦中来，非易得也。』

郑簠素来作书精勤，态度认真，其弟子张在辛于〖隶法琐言〗中言：『先生作字正襟危坐，肃然以恭，执笔在手，不敢轻下，下笔迟迟，敬慎为之。』而这幅藏于上海刘海粟美术馆的郑簠书法轴内容为晋傅玄所作〖前有一樽酒行〗，原诗为：『置酒结此会，主人起行觞。玉樽两楹间，丝理东西厢。舞袖一何妙，变化穷万方。宾主齐德量，欣欣乐未央。同享千年寿，朋来会此堂。』而诗中『丝理』被郑书为『丝竹』，不知是版本之讹还是笔误，俟考。

然此并无碍这件作品的妙处，其妙处有三：一是作品中体现出的新理异态。于郑之前，隶书的用笔平直古板、结体整齐均匀，而这幅作品用笔有轻重的主次变化，融入草书的疏劲笔意。如『絲』『萬』等笔画的牵丝连带以及尾笔飞白的舞动，皆有草意。二是作品章法上字距宽疏、行距紧密的布局规律，气息面貌富有书卷气息，此常被唐以后多数写隶书者所忽视，而这也是令他成为清代碑学运动先声的原因之一。三是这件作品于『三月上巳』所书，以此诗记，可想当日他与友人流杯曲水饮宴之状，颇有书外情境。

隶书至汉以降

清方朔〖枕经台题跋·曹仕碑跋〗

清方朔〖枕经台题跋·曹仕碑跋〗云：『国初郑谷口山人专精此体，足以名家。当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。』〖史晨碑跋〗云：『本朝习此体者甚众，而天分与学力俱至，则推上郑汝器，同邑邓顽伯。汝器戈撇参以〖曹全碑〗故沉着而兼飞舞。』由此可见郑簠是偏爱〖曹全〗和〖史晨〗的，的确，在郑不少作品中其书法结体秀雅，皆带灵动飘逸之风，尝有学者形容他用笔收尾的波磔像长袖善舞，面貌姣好的女子，轻轻一挥便飘进了〖曹全〗入了〖史晨〗，把汉碑的两种石刻碑美的极致即刻化成历史的烟和云。而此轴似乎不同以往，整体少了些俏丽和跳荡之姿而多了些雄浑沉厚之气，在结字更为端庄方正以及紧凑，这亦是在汉隶的基础上求新求变，也反映了郑簠老而弥坚的艺术追求。

郑簠老而弥坚的艺术追求