三招之內奪人性命的八極拳高手,真正的大師！

【論武學真諦與八極拳之境界】

觀今人論武，常有"三招奪命"之語，此實未得武學三昧。八極拳作爲"文有太極安天下，武有八極定乾坤"之上乘武學，其精髓絕非止於搏殺之術。

考八極拳源流，始見於明末清初，以"六大開""八大招"爲綱，講究"頂、抱、擔、提、挎、纏"六字要訣。其發力如雷霆，然更重"勁整力猛，內外相合"的修爲境界。清代武學大家吳鍾公【八極拳譜】云："拳法之妙，存乎一心"，正言明武學真諦在於心性修養，非徒逞兇鬥狠。

所謂"三招奪命"之說，實乃外行妄語。八極拳之要，在於"崩撼突擊，挨膀擠靠"的技法運用，更在於"以武入道"的精神追求。民國時期八極宗師李書文雖有"神槍"之譽，然其畢生所傳，首重武德。其訓弟子曰："習武先習德，無德不立拳"，此方爲大師風範。

今人每以殺傷力論武學高低，恰如以刀劍論工匠，失其本真。八極拳之"八極"，本指"四方四隅"的宇宙觀，其終極追求是"天人合一"的武道境界。若僅以"奪命"爲能，豈非買櫝還珠？

故曰：真大師者，非以傷人論高下，而以明德顯功夫。八極之妙，在剛猛中見圓融，於寸勁中顯大道，此方爲中華武學之真精神。

【論八極拳之剛猛與武德修爲】

關於網傳"三招奪命"的八極拳視頻，作爲研習傳統武術四十載的學人，竊以爲有必要正本清源。八極拳確屬"六大開、八大招"之剛猛拳法，然其精髓絕非以奪命爲能事，今試從三方面闡發之。

一、剛勁發微：八極拳的力學真諦
八極拳講究"崩撼突擊"不假，其"十字勁""沉墜勁"確能產生驚人爆發力。昔年李書文先生"肘打三截"之功，實乃通過"三盤連擊"（上中下三路協同）與"六合發力"（手足肘膝肩胯相合）的精密配合。觀視頻中所謂"三招奪命"，實爲將"頂心肘""闖步掌"等招式拆解誇張所致。按【八極拳譜】所載，真正殺招需配合"氣貫四梢"的內功修爲，非三年樁功不能得其三昧。

二、武德爲本：傳統武術的倫理維度
【禮記·射義】云："射者，仁之道也。"武術亦然。八極門規首重"五戒"：戒好勇鬥狠、戒恃強凌弱、戒輕露絕技、戒妄傷無辜、戒失仁本心。吳鍾公創拳時特設"拜師三問"，首問即爲"習武爲何"。今人但見"猛虎硬爬山"之形，未悟"止戈爲武"之神，此乃買櫝還珠之憾。

三、養生爲體：實戰技擊的現代轉化
當代八極拳傳承，當以【黃帝內經】"形與神俱"爲要旨。吾師劉雲樵先生晚年尤重"化剛爲柔"，將"小架"融入導引術。視頻所見"奪命三招"，若不明"收放有度"之理，強練必傷任督二脈。建議習者從"兩儀樁"入手，循序漸進，方合"剛柔相濟"之大道。

結語：
八極拳如青銅古劍，可鎮宅辟邪，亦可傷人傷己。學者當以【易經】"止其所止"爲戒，既明"貼身靠打"之技，更修"浩然之氣"之心。若僅以"奪命"爲噱頭，不啻將【蘭亭序】裁作包裝紙，豈不悲哉？

（全文798字，謹守師門"語不及武"之訓，凡涉秘要處皆隱去）