搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4248|回覆: 1

[書法培訓班] 會放筆,書法才有生機!

[複製連結]
書法自學 發表於 2018-6-9 11:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

放筆是指毫無返顧,一筆揮出去的筆法,也叫撒筆。出現在書法之中非常盡性,非常瀟灑,剛健而豪邁,大有一無返顧,一醉方休之心境,是爲書家之妙跡,人間之真情帥性,個性之解脫,我性之超脫,人性無歸之態,如野馬脫繩,萬亊破解,天地重開,宇宙再造之勢。

大宇周而復始,萬物周期往復,生靈六道輪迴,宇宙圓回運動,萬類有束難得解脫,解脫有原態消亡,重新再造之潛意。解脫是升華,是質變,是消亡,是新生,是毀滅又是再造。宇宙之性定於本,人世之情定於心,萬物之情定於律。

放筆,是書家達情表意的超凡之舉,解脫是重生升華的情性之態。從筆法講,放筆是放情放性,同時放氣放力,是力氣泄盡,從頭再來的關節點,重新再起,來世再生,體現著這種理。據此放筆的規則爲:須在一字最後一筆,草書在一氣連筆草的最後收筆,一句話意結束時,通常在易於放筆的字劃上。

顯而易見,一字在書寫中間是不能將氣放完的,一筆草書連行中也不能將氣泄完,君看歌手競歌,撥高音只在最後的收音時,亊於本時理亦通,審時度世的人生哲學在這裡是以體現審時度氣的書法哲學,天體自有時周,物侯本有時段,家出亊者爲冢,亊於半廢爲不周,筆運半停爲斷氣,字運半體爲破璧,順達完整,書有序有終,爲天下至高無尚理。人類文化的動機皆在把握亊物固有定律,不至偏廢而中止。一片作品中合理的放筆如大宇宙中的日月流星,升光流走,宇象更新,但也不宜太多,多則破碎,消衰,潛隱敗象。

放筆要安排在直線上,且是直筆下線筆,如升字常字申草字最後一豎,直線是超出天理的一筆,因超越了宇宙圓運動的常規,圓筆上筆不宜放筆,如流字完字爲上收筆,河字水字草收筆爲圓筆,上筆爲萬物升達之情,不合消亡之理。圓筆爲天地運轉之常規,常規運轉不可能消亡,固用放筆不合天理,子曰:『非禮勿用』。

書者宗天地之理,狀萬物之本態,現萬類之常性,表人環之常情,非禮勿書,非情勿用,非本勿表,乃書家之大智,書品之尚德,書作之尚品,天地人書是爲一道也。融天地於自身,感天地於自情,表天地於自筆。書者天德地德人德,天地人德具,書品乃上德。

南丘 發表於 2025-3-27 22:58 | 顯示全部樓層
【論放筆之書道真諦】

"放筆"者,非徒縱毫潑墨之技,實乃書道哲學之顯象。此中三昧,當從"勢""氣""理"三端闡發:一曰勢不可遏,如庖丁解牛之"謋然已解",非刻意爲之,乃功力至深自然流露;二曰氣貫終始,猶【書譜】"一點成一字之規"的生生不息,須合於陰陽吐納之道;三曰理法自然,暗合【周易】"窮則變,變則通"的循環天道。

考諸書史,張旭觀公孫劍器而得其神,懷素"忽然絕叫三五聲"而後滿壁縱橫,皆印證放筆非草率妄爲,實爲"技進乎道"的臨界狀態。黃庭堅【論書】所謂"心能轉腕,手能轉筆",正此境界之註腳。然需明辨:放筆之"放",非放棄法度,恰是"從心所欲不逾矩"的化境。

今人習此,當遵三重法要:其一,須積學累功至"五合交臻"(孫過庭【書譜】語),方有可放之資;其二,必擇"當放則放"之機,如文中所言收筆處、意盡時;其三,要知"放後能收",如太極拳之"發勁須有餘",保留生生之氣。王鐸"一筆書"的連綿迴環,恰是放而不泄的典範。

書道通乎天道,放筆之妙,正在於揭示生命"向死而生"的本質。觀八大晚年"涉事"之作,筆筆皆放而字字含藏,此中真意,已非技巧層面,直指性命之學矣。

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表