聲律啟蒙:十二文（一）家對國,武對文

聲律啟蒙:十二文,家對國,武對文

朗誦者：燕敏，燕趙女子，小學教師，喜歡文學創作，猶喜古詩詞。

友情客串：郭禹含小朋友。

聲律啟蒙 十二文（一）

家對國，武對文，四輔對三軍①。

九經對三史，菊馥對蘭芬②。

歌北鄙，詠南薰③，邇聽對遙聞④。

召公周太保，李廣漢將軍⑤。

聞化蜀民皆草偃，爭權晉土已瓜分⑥。

巫峽夜深，猿嘯苦哀巴地月；

衡峯秋早，雁飛高貼楚天雲⑦。

【注釋】

①四輔：官職名，見於【尚書•洛誥】，指天子身邊的四個輔佐大臣。後代帝王的『四輔』所指官員不一，都是依託【尚書】所說而產生的。三軍：根據周朝的禮制，天子六軍，諸侯大國三軍，每軍12500人。春秋各大國三軍名稱不一，如晉國設中軍、上軍、下軍，楚國設中軍、左軍、右軍等，後來三軍成為軍隊的通稱。

②九經：儒家的九部經典，隋唐九經包括【詩】、【書】、【易】、【周禮】、【儀禮】、【禮記】、【左傳】、【公羊傳】、【穀梁傳】。宋代刻印的【九經白文】所列的名稱為：【易經】、【尚書】、【詩經】、【左傳】、【禮記】、【儀禮】、【周禮】、【論語】、【孟子】，到後來再加上【孝經】、【爾雅】、【公羊傳】、【穀梁傳】，就成為儒家的十三經了。三史：魏晉六朝時以【史記】、【漢書】、【東觀漢記】為三史；唐以後【東觀漢記】失傳，便以【史記】、【漢書】、【後漢書】為三史。馥：香。

③此兩聯均出自【孔子家語•辯樂解第三十五】。書中記載說：『殷紂好為北鄙之聲，其廢也忽焉。』（商紂王喜歡唱北邊邊境地區的歌，所以他的滅亡十分迅速。）而聖明天子虞舜則彈五弦之琴，唱南風之歌，歌詞裏唱道：『南風之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜民之財兮。』（南風吹來是多麼和熙呀，可以替我的百姓化解憤怒憂愁呀；南風的到來多麼按時呀，可以增加我百姓的財物呀。）鄙：邊境上的城邑；北鄙：代指北邊邊境地方的歌謠。薰：和煦；南熏：南風，代指南風之歌。

④（ěr）邇：近。

⑤周太保：周天子的太保，召公於周武王時曾任此職。召公：又稱召伯，姓姬，名奭，為周的同族，因封於召，故稱召公，卷上十灰注中的召虎即其後人。李廣：西漢隴西成紀人，漢文帝、漢武帝時與匈奴作戰，屢立戰功，擅長騎射，為邊郡太守時，匈奴不敢入侵，稱之為『漢之飛將軍』。

⑥這是兩個典故。

上聯出自【漢書•循吏傳】。西漢景帝末年，文翁為蜀地太守，為改變蜀地少數民族鄙陋的民風，他挑選品質優秀的小吏到京城學習政務，並提倡文教，在當地開辦學校，提高文士的地位，結果蜀地百姓都聞風而化，民風大變。班固稱讚說：『至今巳蜀好文雅，文翁之化也。』（到現在巴蜀地區喜好文雅之事，這都是文翁教育感化的功勞啊。）草偃：像草一樣隨風而倒伏；偃：原義為面朝天向後跌倒，引申指草的倒伏。

下聯是說春秋末年，晉國掌握國家大政的六卿之間因為權利的分爭，勾心鬥角，最後留下韓、趙、魏三家，到晉定公37年（公元前475年），他們三家瓜分了晉國的土地。此事史稱『三家分晉』，是戰國時期開始的標誌。

⑦巫峽：長江三峽之一，在今四川巫山縣與湖北巴東縣交界處。北魏酈道元【水經注•江水】中說，巫峽中『常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳』。衡峯：湖南南嶽衡山有峯名回雁峯，據說大雁冬天向南遷徙，至此峯便不再南行。貼：緊挨着。此字在現代漢語中讀平聲，而中古是個入聲字，屬仄聲，所以能和上聯的平聲字『哀』構成對仗。楚：春秋戰國時江南的一個國家名，南嶽衡山在其國土之內。