诗词学堂 · 功夫在诗外,先学会诗意的生活

要真正把词填好，仅知道填词的基本要求是远远不够的。记得有一句话，叫做『功夫在诗外』（这里『诗』是广义的，包括诗和词）。

一、填词需要生活

要填好词，除了多读经典诗词、多练笔写作之外，我们还应该学会细心的观察生活，因为离开了生活这块丰沃的土壤，再华丽的辞藻，也显得那么苍白。把你的观察和体验，写在诗句中，这种来源于生活的感受，自然就会引起读者的共鸣。正如台湾的朴月老师说的：每个人的文章，其实都是为了『有缘』的人写的。有人喜欢，有人懂，就不虚此『写』了。

二、填词需要激情

人都有七情六欲，而诗词就可以成为你感情的一个出口。当你试着把你那种魂牵梦萦、悲喜与共，既不知今夕何夕，也不知还复有我的诗样情怀用文字表达出来的时候，我相信，只要是真情，就一定可以打动人心，用心写出的文字，总是生动而富有灵性的。你的悲喜和快慰会在你的词间『复活』，自然会吸引那些一群有感应的朋友，彼此惺惺相惜。

三、填词需要诗意的情怀

记得有一位老师说过这样的话：生活更多的时候是磨人的，残酷的，尤其你们这些女孩子更要保持审美的眼光和诗意的心态，不然日子就是苍白的。

有人说『少女情怀总是诗』，其实我觉得，诗人那骨子里的浪漫在岁月的流逝中丝毫不会衰减，不管世事如何沧桑变迁，他们依然欣赏当空那一轮不管阴晴圆缺而从不减光辉的明月，『举杯邀明月』，感叹『对酒当歌，人生几何？』酒是水中诗,，诗是文中酒。何愁写不出好诗？

中国有着悠久的文明史和深厚的文化渊源，有着千百年诗人留下的文化底蕴，这些都是我们取之不尽的精神财富，我们不必在文化上短视，不必一窝蜂地追逐时尚和流行，我们既不要当『文化盲流』，也不要急功近利地汲汲营求，只要我们付出辛勤和努力，岁月自然会增加我们的文化积淀，同时也会更加丰富我们的心灵。

《论诗外功夫三要义——与懋基君商榷"诗意生活"说》

懋基君所论"功夫在诗外"三要义，诚为词学创作之肯綮。然细绎其旨，犹有可申说者。今试以"生活观察"、"情感淬炼"、"襟怀涵养"三端，续貂而论。

一曰观察当具史家法眼。陆放翁教子云"汝果欲学诗，工夫在诗外"，非徒谓记录生活表象而已。昔张炎《词源》谓"词要清空，不要质实"，正指观察需经审美提炼。如周清真写"叶上初阳干宿雨"，非特状物工巧，实将羁旅情怀熔铸于物象之中。此即王国维所谓"入乎其内，出乎其外"的观物境界。

二曰情感贵在沉郁顿挫。陈廷焯《白雨斋词话》云"作词贵于悲郁中见忠厚"，非谓直抒胸臆即为上乘。稼轩"把吴钩看了，栏杆拍遍"之愤懑，必经历"众里寻他千百度"的沉淀，方成"蓦然回首"的顿悟。今人填词，当学白石道人"数峰清苦，商略黄昏雨"的含蓄功夫，使情思如盐着水，有味无痕。

三曰襟怀须养天地正气。东坡"一点浩然气，千里快哉风"，非关才藻，实系胸次。诗意生活非少女独享，乃在"万物静观皆自得"的修为。王静安《人间词话》拈出"昨夜西风凋碧树"三种境界，正是诗人生命境界的次第升华。今人当效法陶公"采菊东篱下"的超越，而非徒慕"疏影横斜"的巧丽。

至若文化积淀之说，窃以为当以钱仲联先生"三熏三沐"之法为圭臬：一熏诗骚传统，二沐唐宋气象，三浴当代精神。如此方能如况周颐所言"以性灵语咏物，以沉着之笔达出"，使词心与时代共振。诗酒风流固佳，然未若养得胸中一段霁月光风，则随处皆可作天然诗料。