七相教育
七相，是指七種後天有為的形相，相，是指容貌、樣子、外觀、行為表現。七相的訓練，貴在堅持。其中行、走、坐、臥、吃，說六個方面的內容 都需要有專門的訓練時間及相應的方法。 訓練是為了矯正和規範，從而養成習慣，最終達到自然。動守信之動，既包括了上述六相之動，同時也包括了能量之動，萬事萬物皆離不開能量，無形的能量之動是有形之物動的根源。 七相教育之坐如鐘
七相教育坐如鐘
坐相，是品行教育中的一個重要內容，只是往往不被人們所重視。坐姿如果不正確，首先形體美就會受影響，人看起來沒精神，也容易腰酸背痛，嚴重時則會影響脊椎、壓迫神經，引起相關臟器的疾病，影響身體健康。 七相中的坐如鐘，即外在的坐相要像鍾-樣端正， 同時還能體現出內在的一種沉靜與穩重。坐如鐘的關鍵是『形守中』，上身軀幹要中正，脊柱要挺拔，不偏曲歪斜。
坐如鐘的專項訓練
坐如鐘的專項訓練，是圍繞脊柱的得一展開姿勢的調整訓練，關鍵就在於脊柱的中正，也就是常規中的『端正坐姿』。要點是頭部自然放鬆，抬頭平視，雙眼正視前方，下頜微收，背部挺直，兩肩呈水平狀，軀幹與大腿垂直，兩小腿與地面垂直，足尖向前伸，雙足平放地面，使膝關節後面的肌肉、血管、神經不受壓迫。坐時要調整到舒適而不易產生疲勞的整體綜合身識如一的狀態。 這是在椅子、凳子上端坐時的一般坐式。在椅子、凳子上端坐時，男士雙腿之間或者膝關節之間最好保持一拳到兩拳的間距，女士則需要將小腿併攏。坐如鐘這個姿勢裏體現了用中得一的要求，每一 步都有甚深的幾學與科學道理，而且我們自己也能感覺到其中的細緻變化。 七相教育之站如松
七相教育站如松
正確的站相姿勢的養成，必須把握好站如松，關鍵點仍然還是在於脊柱的中正不偏。專項訓練亦是圍繞脊柱的中正和整體身形的松靜自然展開姿勢的調整訓練。在訓練中，應當使頭、背、臀和腳跟在一條直線上，兩肩在同一水平上自然下垂，抬頭挺胸，雙眼向前平視，腹部微微內收，保持松靜自然。在日常生活中，無論是立正站，還是稍息站以及倚物站，也要儘量使頭、背、臀在一條直線上，全身有正確的着力點，並保持松靜自然的狀態。 行如風，是人在行走時需要掌握的身姿要領。用風來形容，並非是指快與疾，而是指具有像風一樣的氣勢與規律。專項訓練是圍繞脊柱的得一展開姿勢的動態調整訓練。為了維護身體的左右平衡，上身要保持端正的姿勢，當右腳向前邁步時，左手要同時向前擺動，身體重心自然向前移；當左腳向前邁步時，右手同時向前擺動，身體重心又自然向前移。如此反覆，兩腳腳尖應該指向前方，不要向裏勾或向外撒。這是相對移動的一個動態的S玄波曲，由步伐和手結合着完成。軀幹與雙手雙腳的移動是否和諧放鬆，與脊柱的中正息息相關。從而儘快地調整好自己的S波，使之儘量符合自然真理的需求和要求，達到最佳狀態。 七相教育之臥如弓
七相教育臥如弓
人們印象中的睡姿，都知道儘量不要向左側臥，因為那樣會影響心臟，可是除此之外，怎樣的睡姿才能夠使人們在睡覺時也達到最好的養生效果，並且提高睡眠質量呢？答案就是『臥如弓』。 臥如弓是七相中對睡姿進行專項訓練的內容。要點有：側身睡如弓狀，又稱為龍曲，最好是朝右側，可以避免擠壓心臟，促進內臟氣機和血液的流通，保證高質量的睡眠，有利於身體和大腦的健康發展。臥如弓的睡眠體位與胎兒在母親體內的姿態幾乎完全相同，這一姿態對嬰兒出生以後的生命活動亦頗有好處。 作為成人，在睡覺之前最好先坐，再仰睡，最後再側臥(臥如弓)，然後就隨其自然地自然入睡。開始可能有個意識參與的專注過程，等習慣之後也就能夠達到自然和諧，不着意地就可以完成並安然入睡了。 睡前端坐，有助於人們從繁雜的後天思緒中靜定下來。保持這樣的姿勢端坐三五分鐘，配合經典誦讀或者數息將情緒平定下來。五到十分鐘之後，就可以進入側臥。側臥則要採用臥如弓的睡姿，將左腿收起，大腳趾尖抵在承山穴，而以右手的虎口托住右耳耳垂，左手則可以護住肩井穴或者肚臍。保持這樣的姿勢進入睡眠，就一定會睡得非常香甜，而且非常有益於健康。
七相教育睡前端坐
我們現代人活得非常辛苦，人在一生中，大部分時候都是靠睡眠補充天德質象能量的。人在睡眠狀態中充分放鬆之後，就能夠蒙受天地的恩賜，接受一些能量補充恢復精力。若只靠所吃食物當中的那一點能量，想得到充足的補充，使自己具有旺盛的精力，那是非常難的。而補充精力的最好方式，就是主動與天地連通，使天德地炁能夠進入體內。但是，用這些方法主動去獲得自然能量，就需要我們自己把姿勢調整好，能量才能進得來。若是稀裏糊塗地往床上一倒就呼呼打鼾去了，沒有調整好形態，接受到的能量不僅量少，而且質量也不夠高。只有每一步都按照S玄曲波的基本要領去調節，才能高效地改變這種被動現象。 本文選自【中華傳統五德修身文化·信】 中央編譯出版社 熊春錦先生著 | 
遊客
發表於 2018-9-30 07:20
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