李白詩詞賞析.朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還

早發白帝城.李白

早發白帝城

早發白帝城

[唐]李白

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

詩詞賞析：

詩的第一、二句『朝辭白帝彩雲間，前里江陵一日還』，意思說早晨才辭別了五彩雲霞映照中的白帝城，一天時間就回到了千里之遙的江陵，白帝城在山上，地勢高峻，從江上回望白帝城，猶如在彩雲之間千里是舉整數而言。

第三、四句：『兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山』。意思是說只聽的兩岸山間猿啼的聲音連續不停，就在這啼過不停的猿聲中，輕快的船已經從重重疊疊的高山峻岭中的江面駛過了。猿聲，指山峽猿啼的聲音，古人說這種聲音很『淒異』，大概也就是很特殊很感人的意思吧。李白的船行經三峽一帶，因為太快了，他幾乎沒有來得及領略這一帶的景色。，從他的心情來說，他急於返回江陵和家人團聚，因而也無心欣賞風景，耳邊只聽得一聲聲猿啼，船就順流而下，到達江陵了。

全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之後突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。

寫這首詩的時候，李白已經是經歷過了應有的榮光，也經歷了一生巨大的苦難。一個年近花甲的人，妻子兒女都不在身邊；一個一無所有的人，要名無名，要錢無錢，要前途沒有任何前途的人，他為什麼在年邁之際還能寫出青春的歌唱？李白才是那個真正內心有詩和有遠方的人。

【早發白帝城】詩學境界與生命氣象探賾

李白此詩作於乾元二年（759年）流放夜郎途中遇赦東歸之際，短短二十八字構建出中國詩歌史上最富動感的時空意象。全詩以"辭—還—啼—過"四字為眼，形成起承轉合的完美結構，其藝術造詣與生命境界值得深入剖析。

一、空間建構的層遞美學
首句"彩雲間"以仰觀視角確立白帝城的崇高意象，暗合【楚辭】"帝子降兮白渚"的神話意境。次句"千里"與"一日"形成時空張力，化用【水經注】"朝發白帝，暮到江陵"的典故而更具詩性。後兩句通過"猿聲"的聽覺意象與"萬重山"的視覺意象疊加，創造出三維立體的長江航行圖卷。這種空間敘事手法，實為盛唐山水詩"目送歸鴻"式審美意識的極致體現。

二、速度美學的哲學意蘊
詩中"輕舟"意象堪稱詩眼，既是對【莊子·逍遙遊】"御風而行"的化用，又暗含禪宗"萬法皆空"的體悟。值得注意的是，猿聲的"啼不住"與舟行的"已過"形成辯證關係，揭示出主觀時間感知與客觀物理時間的差異。這種對速度的審美觀照，實為李白融合道家"乘物游心"與儒家"自強不息"精神的獨特創造。

三、生命氣象的升華軌跡
清代沈德潛【唐詩別裁】評此詩"寫出瞬息千里，若有神助"，實則遮蔽了文本背後的生命歷練。此時李白歷盡永王璘案之禍，卻在"兩岸猿聲"中保持超越性觀照。這種"艱難奮長戟，萬古用一夫"（杜甫評李白語）的精神氣質，正是中國士人"窮且益堅"傳統的詩化呈現。詩中"還"字既指地理歸程，更隱喻精神返鄉，展現詩人歷經政治挫折後仍保持生命本真的境界。

當代學者宇文所安指出，李白詩歌具有"驚人的再現能力與同樣驚人的自我超越能力"。此詩正是通過物理速度的誇張表現，最終抵達精神自由的澄明之境。其價值不僅在於藝術形式的完美，更在於為後世樹立了"詩可以怨而不怒"的創作典範。在數字化時代重讀此詩，猶能感受到那種穿越千年的生命激情與審美震撼。